10 BÜCHER, DIE MIT «返真» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
返真 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
返真 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
(第八十七回)返fǎn 返真元即死亡。道家视生为“赘疣”,视死为“反真”。语见《庄子∙大宗师》:子桑户死,其友孟子反和子琴张不仅不悲哭,反而相和而歌曰:“嗟来桑户乎,嗟来桑户乎!而(你)已反其真,而我犹为人猗。”(反:通“返”。)〔例〕(回目)候芳魂五儿承错爱,还孽 ...
总裁宠辱不惊,才会平心静气,破妄返真。遇挫折时,会得到鼓舞;烦闷中会得到清凉;困倦时有所振奋。这不容易做到,却非常值得用心体会,好好自我提升。破妄返真,就能够不禁其性、不塞其源,而又不思有恩。不认为有恩,便不想操纵,不急着要把持。事实上 ...
道者繩墨也。體用兼備。故有先天即有後天。先天為體。後天為用。乃造化之至理也。以闡道為體。坐功為用。乃生生化化之機宜 ...
《明岁进士绍韩杨公暨配孺人杨母寿域铭》借用这两个典故,抒发的亦是自己预立寿藏而能达观从容面对死亡的人生态度。《史城苍山道人健庵尹敬夫妇预为冢记》中,则体现了碑主在预营寿藏时复杂的心态。碑言:兹惟述《列子传》曰:神离形,各返真。返真则我 ...
朱安女, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
仙佛聖真. 「私」,但在人性中,卻是成就佛性彰顯之最主要之因緣了。此「私」是彰顯佛性最主要之因緣,但若僅在個己之私中無以 ... 第二回人間靈寶天尊降 1993年10月16日癸酉年九月初二日詩曰:靈山渡化返真靈寶德由心憑真誠天來降筆啟人間尊開金篇 ...
8 乘月返真:月光皎洁,暗示仙境。真为本真,返其原初。"乘月"本于《晋书,庾亮传》: "诸佐史殷浩等乘月登南楼"之乘, "返真"本于《庄子,秋水》: "谨守而勿失,是谓返其真"之真。一解"乘月返真"之真为"仙境" ,从唐人以仙为真说,并引证陈寅恪《读莺莺传》: "故真字 ...
体素储洁,乘月返真。这8行诗是第7节中的,题目是“洗练”,为我们展现了精神净化的过程。摒弃刻意人为的思想在15节中被提到了:惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 591 页
除此之外,櫛髮也被認為具有防治髮落和髮白的功用。例如,《諸病源候論》便載: [養生方]又云:千過梳頭,頭不白。......又云:常向本命[日],櫛髮之始,叩齒九通,陰咒曰:「太帝散靈,五老返真,泥丸玄華,保精長存。左拘隱月,右引日根,六合清煉,百神受恩。」咽唾三過 ...
虛無子正畏迷逃難返,當即隨歸鬼窟。投生闡道之命,自此已忘。紫霞真人默會得知,遂書法旨,命淨塵子身入冥府,提返真魂。淨塵子得命前來,直向鬼王索齲鬼王曰:「吾奉玉旨管轄鬼魂,政務甚煩,何時得遇上界仙子?」淨塵子曰:「爾言未遇,胡鬼窟中一縷祥光, ...
真君曰:多少修道客,本可證果無極理天,在歸天之時,路過南天,見了南天美景,一時心動,迷戀此界,而墜此天,可惜哉。莊生曰:到了此天,不是很好嗎?官殿樓閣雄偉,雲衢美麗,街道壯觀,遍地琉璃寶石,珍珠鑽石,燦爛奪目,令人迷惑,留戀忘返。真君曰:南天乃三天 ...