10 BÜCHER, DIE MIT «费财劳民» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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费财劳民 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
费财劳民 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
劳民伤財 100 (111(19 511009 001 原作〔伤财害民〕,伤耗财物,损害民众。~ -《周易- ,节》:天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。|后汉, ~张纮、瓌材枕賦》〔《艺文类聚》七 01218 〕:季世加以锦绣之饰,皆比集异物,费日劳又作〔费财劳民〕。《晏子春秋,内篇 ...
辭過第六子墨子曰:「古之民未知為宮室時,就陵阜而居。穴而處,下潤濕傷民,故聖王作為宮室。為宮室之法,曰:『室高足以辟潤濕,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宮牆之高足以別男女之禮。』謹此則止,凡費財勞力,不加利者,不為也。役,脩其城郭,則民勞而不 ...
孔子說,君子為政,惠民而不耗費財力,勞民而不招民怨,有欲而非自私之貪,心中安泰而不驕傲,有威儀而不兇猛。子張問,何謂惠而不費。孔子便逐條解釋五美:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎。」王肅注:「利民在政,無費於財。」為政者要以適當的政策來 ...
殷之衰也,其王紂作為頃宮靈臺,卑狹者有罪,高大者有賞,是以身及焉。今君高亦有罪,卑亦有罪,甚于夏殷之王;民力殫乏矣,而不免于罪,嬰恐國之流失,而公不得享也!」公曰:「善!寡人自知誠費財勞民,以為無功,又從而怨之,是寡人之罪也!非夫子之教,豈得守.
至若錢米之費,當一出於官而不取於民,竹水之具雖資之於民而盡者不以不足爲病,豈今日獨少此耶? ... 今於農事之隙,募民濬治〔一二〕,官出財,民出力,兩有所利,民雖勞而不憚,財雖廢勞民費財,興無用不急之務則不可,如鑑湖之利害如此,謂之無用不急可乎?
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
下潤澤傷民故聖王作爲宮室。爲宮室之法 _ 日室高足以關潤澤,邊足以國風寒,上足以待雪霜雨露」宮牆之高,足以別男玄之禮此則」 _ ( 2 )。凡費財勞力,不加利黃,不爲也。役( 3 ) _ _ 修其城郭,則民勞而不傷,以其常正( 4 ) _ 收其租稅,則民費而不病。民所苦 ...
况湖既復而民利興,災傷不作而常雖勞而不惮,財雖廢而不虚矣。彼不過曰官失湖田之租,民有科率之擾,夫鑑湖之開千有餘歲乎?自湖之廢也,歲多災傷,細民艱食,今於雇事之隙,募民濬治,官出財,民出力,兩有所利,民過曰勞民費財耳。夫勞民费財,興無用不急 ...
兰宫桂殿,费财劳民;穷兵黩武,鬼哭神惊。此资此力,仅取各半;春风化雨,点化众生。四海升平,比户可封;武库坚堡,要它何用?”要战胜人们的疑虑,唯一神教会牧师的镇定与安宁是最好的武器。他们分布在波士顿各处,控制着社会与哈佛大学,其生活与品行, ...
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明代社会经济史料选编: - 第 2 卷 - 第 230 页
二、惮于费财。三、畏于劳民。四、患于任怨。五、狃于变习。子亦不可不察也。"徐子曰: "得人固难矣,然世固有能任之者。不必专如宋人以水利为名,亦不必如今制责以水利之职。盖劝农而兴水利,牧养斯民之首务也。若别设专职于牧养斯民之外,则今之开府 ...
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绍興縣志 - 第 4 卷 - 第 2457 页
自越之有鉴湖也,岁无水旱而民足于衣食,故其俗号为易治。何以知其然也? ... 今之占湖为田者,皆权势之家,豪强之族,侵耕盗种为日已久,一旦欲夺而复之,必游谈聚议,妄陈利害,曰:劳民也,费财也,失官租也,有科率之扰也,无积土之地也。争为异说以沮害之。
