10 BÜCHER, DIE MIT «风劝» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
风劝 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
风劝 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
中国社会科学院历史研究所张海燕在《魏晋玄学的名教与自然之辨》一文中写道:“名教的含义也近于'德教'、'王教'、'风教'、'儒教'。称为'礼教',系侧重于礼仪有助教化;称'德教'是取其道德之义,称'王教'是由于王权介入教化,称'风教'是着眼于风俗与教化的 ...
學教就是向學以教化,這是顏氏的家風。所以上有顏回,下有顏師古、顏真卿,等等,名士輩出,這些都是必然的。顏師古訂正五經,儒風綿延,構成中夏人文的中樞。簡單的說,顏氏是很重名教的,他們都是名教中人。《名實》說得好,「或問曰:夫神滅形消,遺聲餘價, ...
3
中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 95 卷 - 第 368 页
輩亦汲汲於此何居常讀易至兌卦而有得焉曰勅萬物者莫疾乎風是故君子則之以勸天下爲戚速爲應砷吁題名之舉固風勧之徵權 ... 也哉吁若君者是大有功於風教也已或者不達乃曰君茲舉特以修於旣懾彰盛美於有傳俾後之視今猶今之視昔已矣若然則風勸 ...
4
小波与离散变换理论及工程实践 - 第 71 页
... m -胆矿 d (矿)二 e , cos 一 Acos 矿) , H (矿) = e , cos 一列 cosO ) 22 而双正交条件巴· 85 )变为叨 s2 旦叭 cos 矿)页 cos 矿) + s 诅,旦叭- cos 勿煎- cos 矿) = 1 22 在上式中取工吕 msO ,并设严( x )二 1 + , H 劝,上式直接变为 2 ,一,一 p (劝风劝 + p ...
雷海锋 主编. 有一士族,读书不过二三百卷,天才钝拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犊珍玩,交诸名士,甘其饵者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学,疑彼制作,多非机杼1,遂设宴言,面相讨试。竞日欢谐,辞人满席,属音赋韵,命笔为诗, ...
諸子百家叢編 顏之推. 立器浮器靈劃器靈鬱體畫得所必鹽於崖慧變醫雀圭梁化言之幸嬰器清名登而金貝入」信譽顯而然諾虧,不知后之矛戟,毀前之干檔:「誠於此者形於彼。」歸在乎必,無丕見景跡」但賽之未熟火羞大矣。伯石讓卿,王莽辭政,述,可為骨塞毛豎 ...
柳斜風拉下面巾,挺挺胸:「蘇州知府柳斜風!」惜娘邁前一步:「芝麻大點點官,就別這麼賣命撒,怪可惜了的。」向身後一書生打扮的瘦子道:「竹書生,你會講話,勸下他吧!」那竹書生睜開昏黃的雙目,歪著頭嘆息一聲:「我不勸他,倒是要勸一下在場的各位,這位柳 ...
8
远去的风情:贺享雍乡风民俗小说选: - 第 293 页
那些在贾佳桂遗体旁边的贺家湾女人董秀莲、池玉玲、谢双蓉等听了这话,也便顺着贾佳兰的话劝道: “就是呀,哭得差不多就别哭了,老人家这样大的年龄了,身体要紧! “两个哀哀哭着的女人来然止住了声音,一边抽泣着一边去扶起了老太太,老太太站起来, ...
贺享雍, Esphere Media(美国艾思传媒),
2013
實證方法,根據《紫式部日記》,研究紫式部其人及其《源氏物語》的本質,更全面地論述其勸懲的文學主張。他認為《源氏物語》不是直諫,而是託好色而諷諫婦女,勸諫男性。也就是託人情風儀來進行教誡。所以他從儒教的道德觀出發否定源氏的戀愛,但又不得 ...
10
飛翔的女人: 胡學文中篇小說選 - 第 133 页
喬風盯住他,她讓你問的?吳大愣說,她哪會這麼傻?她是替你擔心,說你丟了魂兒,讓我勸勸你。我估摸著你不想和她過了,要是這樣,我還是別勸你了。勸你在一棵樹上吊死,我不是犯罪呀?喬風說,腰比桶粗,裝什麼蛔蟲?吳大愣說,那我想錯了,你還是想和她過, ...