10 BÜCHER, DIE MIT «符命» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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符命 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
符命 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
陳崇退出後,王莽就頒出詔令,說除五威將帥所頒發的符命外,其餘全屬無稽之談。符命之談於是漸漸消逝。甄豐本為大司空,資格地位不亞於王舜、劉歆,就連甄尋也被封為茂德侯,官居侍中,兼京兆大尹。到王莽分封功臣,依照金匱符命,只封甄豐為更始將軍, ...
莽既據國,嘗遣五威將帥,分使五方,頒示符命四十二篇,籠絡人心,因此符命諸說,充滿天下。且內外官吏,一陳符命,往往封侯,有幾個不願捏造,輒互相嘲戲道:「汝奈何沒有天帝除書?」統睦侯司命陳崇,司命官名,由莽創造。密白王莽道:「符命可暫用,不可久用, ...
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《白虎通》讖緯思想之歷史研究 - 第 23 卷 - 第 210 页
註 9 口親王莽所封之人,不在於所封之人是否具有才德,而在於是否符合符命之說,故凡姓名、容貌有合於符命,及獻符命者,皆在受封之列,此舉無異帶動符命思想普及大眾,鼓肋大眾廣猷符命。此後,又於始建國元年遣五威將軍班符命四十二篇,列舉德祥、符 ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 287 页
王莽既是藉符命其位自立的,所以就位後,便要水絕符命,一方面是恐怕大臣的怨謗,一方面是想表示他應符命而立的神聖。但是沒想到王莽最親信的大阿右拂大司空甄豐,他的兒子甄尋,當時官拜侍中京兆大尹茂德侯,和國師公釗歆的兒子侍中東通益將五司 ...
较为集中的我纬文本要算王莽颁布的四十二篇符命。这四十二篇符命是第一次使预兵测性的、神秘性的事件叙述系统化、结构化。“秋,遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于夭下。德祥五事,符命二十五,福应十二,凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙 ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
是時上下爭為符命取富貴,司命陳崇白莽曰:「此開奸臣作福之路而亂天命,宜絕其原。」莽亦厭之,遂使尚書大夫趙並驗治,非五威將帥所班,皆下獄。初甄豐、劉歆、王舜為莽腹心,倡導在位,褒揚功德,安漢、宰衡之號及封莽母、兩子、兄子,皆豐等所其謀,而豐、 ...
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另一面: 历史人物的另类传记 - 第 14 页
历史人物的另类传记 张宏杰. 他即位,改朝换代,新朝的名字,就叫做"新"刘邦还特意在信上写了十一个人的名字,说这些人是新朝的输佐大臣,要王莽重用他们命被火速送人宫中王莽被这个突如其来的事打乱了阵脚。他没有理由置这道符命于不顾。因为这道 ...
符命來神化以前的事,而甄豐的兒子甄尋、劉音欣的兒子劉木分又獻符命。王莽誅殺了甄豐父子,將劉木分流放到最遠的地方,口供中所牽連到的,隨即收捕不須奏請。當時揚雄在天祿閣上校書,治獄使者來到,準備收捕揚雄,揚雄害怕自己不能免於一死,於是 ...
随着时代的演进,光凭夺权者自己口说,已无法慑取众人,于是他们又从古代巫术中,捡出符命与图谶等护身符,为自己服务。符命与图谶均带有神秘色彩,所不同者,符命有种种征兆,图谶则类似谜语暗示。符命与图谶均被视为上帝表示意向的手段。谁能身膺符 ...
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权力的谎言: 中国传统的政治宗教 - 第 183 页
新朝建立后,虽然王莽在惯性的作用下仍旧宣扬符命,但符命造说的随意性又给新朝造成了潜在的威胁。首先,政治投机者们见到哀章仅仅靠一架铜柜就当上了朝中辅政大臣,自然十分眼红。于是,纷纷造作符命,因此而封侯者比比皆是。当时人们见面时戏问: ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «符命» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
符命 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
武则天挑选男宠都有哪些特殊讲究
如，武则天让薛怀义扮作僧人，“造《大云经》，陈符命，言则天是弥勒下生，作阎浮提主，唐氏合微”（《旧唐书》），为武则天登基称帝、以周代唐做舆论宣传。 又如，武则天 ... «多维新闻网, Jul 15»
武则天选男宠必备三个条件：年轻、貌美、健壮
如，武则天让薛怀义扮作僧人，“造《大云经》，陈符命，言则天是弥勒下生，作阎浮提主，唐氏合微”（《旧唐书》），为武则天登基称帝、以周代唐做舆论宣传。又如，武则天 ... «搜狐, Mai 15»
孙英刚：从地震角度解读佛教对阴阳灾异说的化解
所谓“承(乘)乾”，就是承天，也就是接受天的符命，所以十六国时期，慕容儁诘问冉闵的使臣冉闵凭什么当皇帝，使臣答之以冉闵之功德，认为冉闵“恭承乾命，有何不可”。 «凤凰网, Apr 15»
如何追杀狐狸精
只不过，这九尾狐不是商纣兴盛的符命，而是文王的，当然结局是周灭了商。 也许是惯性的作用，狐狸在汉魏时期还能沾老祖宗九尾狐的光，地位相当尊崇，曾经与龙、 ... «中华网, Mär 15»
历史上谣言大盛的几个时期
这给谣言盛行培育了土壤，随着王莽得势，各种谣传的符命大兴。平帝元始五年冬驾崩，就有书着白石曰：“告安汉公莽为皇帝。”“符命之起，自此始矣。”(《汉书·王莽传》) ... «新浪网, Dez 14»
国务院批复撤开封县设祥符区开封市区面积增两倍多
祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副其实的“吉祥符”。“祥符”一般指祥符镇，是今河南省开封县旧称。 汉于此置浚仪、开封二县，前者在今 ... «新华网河南频道, Sep 14»
东汉统一时的“精神战”：刘秀和公孙述的正统之争
王莽说他受命的关键是符命铜匮图书上说“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，明言汉为火德，色尚赤。汉初的经学家已经论证汉为尧后，王莽就自诩为舜之苗裔，以应尧舜 ... «中华网, Sep 14»
学者：黄巢起义不能算农民起义他是走私商人
这从如下几点即黄巢本人身份、中坚分子成分、流动作战形式及准备起义和进入长安后的假托符命等举措，可以看出。 本文节选自《社会科学论坛》2011年08期 作者： ... «凤凰网, Apr 14»
王莽篡权时向王太后索传国玉玺太后怒摔掉一角
什么混蛋狗屁符命，老身一个都不相信！既然你们这么有本事，都已经称帝了，已经改朝换代了，还来找我这个没用的老太婆干嘛？” 王舜只好厚着脸皮向王太后借玉玺 ... «中国新闻网, Apr 14»
历史原来这样之两汉之间(六)
王老太太的人生终止了，王莽的折腾还在继续。在众多的“莽式折腾”中，最有戏剧性的应该算他“班《符命》四十二篇于天下”（《汉书‧王莽传》）。王莽的“执政合法性”主要是 ... «大纪元, Jan 14»
