10 BÜCHER, DIE MIT «诰令» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诰令 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诰令 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
唐文》和筆記等*固然有「兼知制誥」這種說法,但很少見,總共不到二十例,如《舊唐書•權德輿傳》:「十年,遷起居舍人,歲中,兼知制誥。」 120 又如《新唐 ... 123 )三*憲宗元和九年十一月,「以職方員外郎、知制誥令狐楚為 120 《舊唐書》卷148,頁4003。 121 《舊唐 ...
所以皇帝只要下詔書,發誥令,申說王朝表示同情憐憫的恩澤,叙述帝王爲國憂慮操勞的心意,雖然這個君主悖離常道,德行敗壞,凶頭殘暴,看他所行的政令,連商紂、夏桀都不如。但讀他的詔書誥令卻彷彿是堯、舜再世。這就叫做「借人之手」。々 X 力乂^ ^门^ ...
己未,太后发布诰令,废黜刘赟为湘阴公。庚申,太后发布诰令,任命侍中郭威代理国政。文武百官和四方藩镇相继上表劝郭威即帝位。壬戌晚,郭威军营中有步兵将校喝醉了酒,扬言说前日澶州骑兵扶立郭威为帝,今日步兵也要扶立郭威为帝,郭威将他斩首。
《通鉴》卷二四八:大中二年, "二月,庚子,以知制诰令狐绚为翰林学士。"庚子即十日。谈钥《吴兴志》卷十四《郡守题名》载令狐绚"〈大中)二年四月二日除翰林学士" ,恐误。刘邺代人撰有贺令狐绚充翰林学士状。陈尚君先生《全唐文补编》卷八五引伯四 0 九三卷《 ...
孝誥中卷純陽子曰。水無源則竭。木無根則彫。屋無柱則傾。山無腳則崩。天地無氣以舉之則墜。日月星辰無天以繫之則滅。山川草木無地以載之則絕。故天地生人。父母生子。人本於父母。即本於天地。人無孝。則何以為人。余今為世人說孝。夫孝有十。
郑诰令( 1936 年 6 月 28 日) ... 707 颁发注滋口引河管理处符号木截致郑诰令( 1936 年 6 月 29 日) ... 707 为香山慈幼院第二次回家节纪念日而作( 1936 年 7 月 7 日) ... 708 堤夫胡桂林落水淹毙发给三个月工资为恤金致注滋口引河管理员李保泰令( ...
1060 年,京师地震。是年,朝廷又命司马光为三司度支判官,和王安石一起同修起居注。就是给皇上当生活秘书,这是个很多人求之不得的美差。但王安石不就,他比司马光绝对。送达诰令的人来后,他躲到厕所里,那人将诰令放到几案上,他追出去,塞给那人。
一退, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
8
白話二十四史 - 第 12 卷 - 第 295 页
刘铢等依照诰旨处置,与苏逢吉、郭允明、阎晋卿、聂文进首级,一并割下悬挂在南北街市,抛弃他们的尸首。二十八日,黄河以北各州飞报,契丹深入内地。太后诰令说: "王室多变故,边境不安宁,内难难平息,外寇又猖獗。据北方奏告,强敌横行,接连发兵,未曾 ...
其陈寿六率弟与甥三人擒其吏,执《大诰》赴京面奏。联嘉其能,赏钞二十键,三人衣各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有罗织生事扰害者,族诛。 9 同书《民拿下乡官吏第十八》:十二部政使及府、州、县,联尝禁止官吏、皂隶,不许下乡 ...
行政事,推動新措施時都要向民衆作一番解說,所以就有了誥令。後世的誥令都有形無形的受到〔尙「湯誥」、「大誥」、「康誥」都以推行政事作爲主要內容。歷代政治都離不開政府,政府要施叔忠君愛民,不要重蹈覆轍,這就是「康誥」。周公滅掉武庚,討平管、蔡後 ...
中華文化復興運動推行委員會, 国家文艺基金管理委员会, 1988
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «诰令» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
诰令 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
习惯与法律
... 案的时候,所依据的与其说是法律,不如说是习俗与诰令。“中国人的行为主要不是被法律,而是被风俗习惯和哲学信仰所控制的,这与西方的法制传统是如此的不同。 «新浪网, Sep 15»
梦的解析这种梦境是神仙的点化?
第二年,他参加全国进士考试,一举得中,担任专管代皇帝撰似制诏诰令的知制诰。 ... 又过了好几年,皇帝知道他是被人诬陷的,所以,又重新起用他为中书令,封为燕 ... «大纪元, Mai 15»
泉州开元寺:一件袈裟覆地建千年古寺
及后当地官绅闻得桑木开莲之奇迹,奏明朝廷,皇帝遂下诰令,将黄守恭所奉之地筑建佛寺。佛寺后在开元年间开始修建,遂以“开元”这年号将寺命名为“开元寺”。 «凤凰网, Okt 12»