10 BÜCHER, DIE MIT «亘古亘今» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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亘古亘今 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
亘古亘今 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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趙州錄校註集評 - 第 1 卷 - 第 121 页
傳燈録》卷二十五《報恩慧濟》: "夫佛法亘古亘今,未嘗不見前。"又卷二十六《歸宗慧誠》: "爲上座各有本分事,圆滿十方,亘古亘今。"《圓悟録》卷四: "不滅不生,亘古亘今。圓融無際,應用無差。佛祖由兹圓成,人天因其發現。"又卷四: "楊岐又道: '羣靈一源,假名爲 ...
關於歷史中的「理」(朱子有時稱為「道」)的性質,朱子在〈答陳同甫六〉中有進一步的說明:41 若論道之常存,却又初非人所能預,只是此箇自是亙古亙今常在不滅之物,雖千五百年被人作壞,終殄滅他不得耳。漢、唐所謂賢君,何嘗有一分氣力扶助得他耶?
幾回生,幾回死,亙古亙今長如此,這不是指我們在六道輪回中死了又生,生了又死,而是說我們修佛法時有「大悟十八九,小悟無其數」的歷程。我們修法時,往往一下子似乎明悟自性了,心死不著相了,但死得不夠,不透徹,對境後又生起心來了,又動搖了。
我今獨自往」,現在我無論到什麼地方,無論在什麼時間,對外面的東西都不取不捨了,都是「獨自」的、絕對的,都不見有對偶、 ... 既然山河大地、日月星 辰、草木叢林皆是自性,而自性是真實不虛的,是亙古亙今長存的,那麼,就把這些色相也當作實有,執著不捨、 ...
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抗戰風雲中的國立西南聯合大學 - 第 ix 页
文人相輕自古而然,昔人所言,今有同慨。三校有不同之歷史,各異之學風,八年之久,合作無間。同無妨異,異不害同,五色交輝,相得益彰,八音 ... 我民族若不能立足於中原,偏安江表,稱曰南渡。南 有古而無今。惟我國家,亙古亙今,亦新亦舊,斯所謂周雖舊邦,其 ix.
此外,智筠禅师还指出,以禅定证佛果的历代家法或习惯乃是参悟佛法本来面目的重要途径,故他云:“上座威光赫奕,亘古亘今,幸有如是家风,何不绍续取。”意思是强调有学之士要以禅定之法证道悟道。智筠禅师在教示学人的实践中,其教学方法也颇有“清凉 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
馮友藺先生在<西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣閘釋中國文明的命運=「我國家以世界之古國'居東亞之天府'本應紹漢唐之遺烈'作並世之先進。將來建國完成'必於世界歷史'居獨特之地位。蓋並世列強,雖新而不古;希臘羅馬'有古而無今。惟我國家' 亙古亙今, ...
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解．救．正讀: 香港粵讀問題探索 - 第 109 页
決定這種「正讀」時,固然要參照韻書、字典的注音>但亦須考慮目前社會上各階層的唸法 0 如果兩者有衝突,就得斟酌「哪些音我們接受,認為是約定俗成;哪些音我們不接受,是誤讀」 o 由此可見>在從眾派的層面,「正讀」會因時而異,而非亙古亙今始終一貫 0 ...
... 還虛歌原名煉虛棇棇氋今改為還虛棇棇氋李清庵贈古杭王高士作氋有序棇未錄氌為仙為佛與為儒氋三教單傳一箇虛気亘古亘今超越者氋悉由虛裏做工夫氌學仙虛靜為丹旨氋學佛還虛澈首尾氞原句乃氳學佛潛虛長已矣氶氋因氳潛虛氶字前後三見氋故 ...
一暋暋暋文始眞經言外經旨今曰氳非有道不可言氋不可言卽道氶氋是則飜老子之言氋以明老子言外之旨也氌此言飜之氋則曰 ... 疑吾所謂道有異乎人也氌殊不知此乃通天下之常道爾氋猶强名曰道者氋通天下之常名爾氌是道也氋通天徹地氋亘古亘今氋 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «亘古亘今» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
亘古亘今 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
新书快睇(图)
平心而论，认识自己是个亘古亘今、常问常新的人生疑难。面对这一疑难，别人只能给你以启发和参考，求人不如求己，要解决这一问题终归还是要落实到自己。 «汉丰网, Aug 15»
对外经济贸易大学公共管理学院四十周年院庆活动成功举办
... 以及公管学院未来学科发展的战略与路径选择，希望学院能亘古亘今、精耕细作、发展海关管理特色学科、积极推进MPA项目国际认证以及加快国际化发展的步伐。 «搜狐, Jun 15»
一个民族的选择
冯友兰先生在《国立西南联大纪念碑碑文》中写道：“盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓周虽旧邦，其命维新者也。 «www.qstheory.cn, Mai 15»
「亡國」、「亡天下」 哪個真可怕？
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中国最柔韧的软实力
抗战胜利时所立的《国立西南联合大学纪念碑》碑文上写道：“盖并世列强虽新而不古，希腊罗马有古而无今，唯我国家亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓'周虽旧邦，其命维新' ... «新华网, Dez 14»
齐鲁文化与中国特色的法治
... 罗马有古无今”、“英美法德有今无古”、“中华天下亘古亘今”之通议，冯友兰先生常以《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”标而出之，以其政治伦理为“天命靡常，唯德是辅”。 «中国新闻网, Nov 14»
中国文明是世界唯一未曾中断的文明吗？
这里需要注意，所谓“唯独中国屹立不倒”“唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧”，是就“ ... 以此标准衡量，古埃及、古巴比伦文明无疑是“有古而无今”的中断（消失）的文明。 «人民网, Aug 14»
【翰青随笔】“亡国”“亡天下” 哪个真可怕？（图）
古训：“女慕贞洁，男效才良”(《千字文》)，今现——官商影艺，男盗女娼。红朝淫官群体，流行强奸幼女，更是亘古亘今闻所未闻，岂非断绝我华夏未来之希望? 红朝以物欲 ... «Epoch Times, Mär 14»
1月29日首次封测《楚汉传奇》精美原画曝光
完美世界《楚汉传奇》集合最顶尖团队技术，高度还原了这段亘古亘今的历史，同时满足了战争史诗游戏迷和历史迷的需求。最真实的历史城垣、万马奔腾的宏大战场， ... «265G网页游戏, Jan 13»
冯友兰，一生得力于3个女子
惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓'周虽旧邦，其命维新'者也。”他曾撰联“阐旧 ... 他生前自撰茔联，“三史释今古，六书纪贞元”，是对自己一生的总结。这联现在就用 ... «金融界, Dez 11»
