10 BÜCHER, DIE MIT «垢滓» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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垢滓 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
垢滓 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
《说文》还通过与" ^ "没有同源关系的词来展示" ^ "的意义特点,这就是" ^ "、"垢"、"滓"等:《,老人面冻黎若垢。(八上,老部) ' "面冻黎若垢" ,是指脸上有黑色斑点,好象有污垢而没有洗掉一样。段玉裁解释说: "冻黎,谓冻而黑色。" (《说文解字生》 398 页)《释名, ...
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 151 页
溉盥汙濊,澡雪垢滓矣。」這是強調笛音的感化作用。影響範圍是無遠弗屆,這股音樂力量可以化解暴戾之氣,振作衰頹的情勢,使人陶醉其中,得受薰息。如此的作用是結合與士大夫相配的高雅精神,可見笛子這項樂器,除笛音獨特之外,也能發揮特殊的作用。
洗濯酒坛无垢滓。岂弟君子,和蔼亲近的好君子,民之攸归[4]。人民拥护支持你。泂酌彼行潦,远处舀那流潦水,挹彼注兹,那儿舀出灌这里, 可以濯溉[5]。洗濯酒樽无垢滓。岂弟君子,和蔼亲近的好君子,民之攸塈[6]。人民安居乐业很幸福。【注释】[1]泂(jiǒnɡ):远 ...
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天心月圓悟禪機——李叔同說佛(插圖本) - 第 248 页
城南煙月水西樓,幾許秋容嬌欲流,十里明湖一葉舟,早秋瞰下界擾擾,塵慾迷中道:惟願靈光〝皿目苗鬥方'蕩滌垢滓揚芬芳,虛緲無極,聖潔神秘,靈光常仰望!惟願靈光普萬方,蕩滌垢滓揚芬芳,虛緲無極,聖潔神秘,靈光常仰望!
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李叔同談禪論佛:生活中自有菩提,靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱
唯願靈光普萬方,蕩滌垢滓揚芬芳。虛渺無極,聖潔神祕,靈光常仰望!唯願靈光普萬方,蕩滌垢滓揚芬芳。虛渺無極,聖潔神祕,靈光常仰望!仰碧空明明,朗月懸太清。瞰下界暗暗,世路多愁歎!唯願靈光普萬方,拔除痛苦散清涼。虛渺無極,聖潔神祕,靈光常仰望!
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 28 卷
足名滓。云何起茹初稗起心大二稚。如初砧超心人三麻。如初碗起心人四硬加二租超心人三祝。如二茂起心人四租。如三鼻起心大四订。是名起。往夫若滓郎是起。若起郎是浮。是葫津起·彼如末於稠解脱定人定垢渖起如贯知。如是如末於订解股定入定垢滓 ...
群使朵生入佛慧·既善怒雨门不同故靛佛视垢净二用·进彼垢净之殊大门一社鲍三若人此门兑滓不矗兑垢不荚此·鼻上第二 ... 蔚化余生致有垢滓不同耳柱戍上四租土囊,一姑乖僻·硅知彼宗宣锥·桔报始柱成砒前後明滓佛坤谨前二徒萧佛坷土去 ...
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山無限碧層層: 弘一大師集 - 第 216 页
弘一大師集 弘一大師. 159 ^仰碧空明明,朗月懸太清。瞰下界擾擾,塵欲迷中道。惟願靈光普方,蕩滌垢滓揚芬芳。虛渺無極,聖潔神秘,靈光常仰望。惟願靈光普萬方,蕩滌垢滓揚芬芳。惟願靈光普方,蕩滌垢滓揚芬芳。虛渺無極,聖潔秘,靈光常仰望。仰碧空 ...
古文字诂林编纂委员会. 4 门 ^岗 6 尤易豫釋文。引馬融 : 0 仝上典六三九: 0 布空大亞二-九四頁 05 布空大豫伊〕 0 仝上【古举文錄】^ '刀弧背説文 I ?為: 0 之古文幣文中有冋宇, ; 8 不从口,冋字另見冀滄: ! 30 布空大説文 4 古文作 1 ^或从土作垌 0 字另見 ...
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川大史学: 中国近现代史卷 - 第 519 页
惟愿这灵光普万方,荡涤垢滓扬芳芳;虚渺无极,圣洁神秘,灵光若仰望!惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芳芳!虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望(《月》) !目睹现实世界的衰败,李叔同认为这样悲惨罪恶的社会,是因为"尘欲迷中道" ,是由于人们无穷的物质欲望和狭隘 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «垢滓» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
垢滓 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
弘一法师诗词中的空灵境界
不久,他静悟到另一境界,那便是《月》所代表的境界”:在《月》诗中,心灵得到了升华,进入到了“荡涤垢滓”、“圣洁明明”、“虚渺无极”、“灵光普万方”的、无幻境、无外物、无 ... «新浪网, Okt 13»