10 BÜCHER, DIE MIT «蛊干» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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蛊干 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蛊干 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
成“蛊”这一状态的严重性。“蛊”不是一天两天形成的,也不是短时期形成的。从初六爻至六五爻的五爻中,四个爻提到“父”,一个爻提到“母”,这里的父、母指的是上一辈的人,也就是说“蛊”的产生是在上一辈就开始了,“冰冻三尺,非一日之寒”,因此在爻辞中称为“ ...
原其蠱之始,要其蠱之終,先不敢荒,後不敢怠,惟曰不足,終而復始,是非天行之健者不能也。此飭蠱之全功 ... 蠱為後天之卦,艮巽與乾坤易位,是父母老而子用事,故六爻中,五爻皆言家事。初爻幹父蠱而 ... 然當蠱之時,要心有幹蠱之才,而蠱乃可治。《象》曰:「蠱 ...
《象辞》曰:“山下有风,《蛊》。”上卦艮为山,下卦巽为风。山下有风,为山所阻挡,万物得不到风的发舒,久必蛊坏,为《蛊》卦之象。来知德:“以卦德论,在上者止息而不动作,在下者巽顺而无违彼此委靡因循,此其所以《蛊》也。”又说:“刚上而柔下者,蛊综随,随初震之刚 ...
小象傳:「幹父之蠱,意承考也。」,更正父親的事,只能從意念上做,必須由後代來幹蠱,而且要等這一代過世才能改正,「厲」非常危險,最後終達吉利的結果。九二:幹母之蠱,不可貞。幹母之蠱,是指要改革風俗習慣,非常困難,故「不可貞」,幹父之蠱指法令的修改 ...
蠱卦卦辭彖傳大象傳元、亨。利涉大川。先甲三日,後甲三日。蠱,剛上而柔下。巽而止,蠱。蠱,元、亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。山下有風,蠱。君子以振民育德。上九:不事王侯,高尚其事。小象:不事王侯,志可則也。
蠱,剛上而柔下。巽而止,蠱。蠱,元、亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。山下有風,蠱。君子以振民育德。上九:不事王侯,高尚其事。小象:不事王侯,志可則也。六五:幹父之蠱,用譽。小象:幹父用譽,承以德也。六四:裕父之 ...
卦十八蠱。山風蠱。艮上巽下。蠱。元,亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。象曰:山下有風,蠱。君子以振民育德。初六:幹父之蠱,有子,考无咎。
六五:幹父之蠱,用譽。小象:幹父用譽,承以德也。六四:裕父之蠱,往。見吝。小象:裕父之蠱,往未得也。九三:幹父之蠱,小有悔,無大咎。小象:幹父之蠱,終無咎也。九二:幹母之蠱,不可貞。小象:幹母之蠱,得中道也。初六:幹父之蠱,有子,考,無咎。厲,終吉。小象:幹 ...
逆數者三。則當艮位而日為辛。順數者三則當巽位。而日為丁。物盛於火敗於金。先甲為辛盛之衰。而蠱之始也。後甲為丁蠱之盡。而盛之始也。故曰終則有始天行也。君子法之先甲而圖之豫。除其弊於亂之終後。甲而為之漸維其機於治之始。幹蠱之道盡矣 ...
何以要治蛊?就是因为时代变了,旧方法不足因应新的时代,无法解决新的问题。这也是随蛊两卦相因相综的道理所在,思想上 ... 这与随卦"向晦人宴息"的顺其自然不同,而是竭力号召、积极整饬,严格训练民众跟上时代。,干父之蛊蛊卦初六《爻辞》云: "干父之 ...