10 BÜCHER, DIE MIT «瞽工» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
瞽工 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
瞽工 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 按:依文意作「末」字爲宜,據改。 6 「末」原作「未」,阮校:「浦鏜云:『末』誤『未』。」本、閩本並無。」據删。 0 「及」上原有「詔」字,按孫校:「「詔』字衍,嘉靖相,令視瞭扶工」者,見 1 。扶工者,皆稱相,以其瞽見大小祭祀皆有令相之事,故於下 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外誹謗之』之「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無「眹」,朕之言縫也。」「朕」,宋本作「眹」,下文同。阮校:「按『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 據補。「工」字原無,按阮校:「毛本『相』下衍『工』字。」「時」,閩本同,毛本作「將」。「然」下, ^ ^有「則」字。云「凡工,瞽矇也」者,鄭司廣云:無目眹謂之瞽,有目瞭爲之,知者,見 11 ^ ^ ^云「凡樂事相瞽」是也。先歌後,引之,證弟子相工之事。
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 61 页
聚珍本作「大^ ^ # ,後于瞽史」, ^本、 5 本同。^本、瞻本作「大夫諫足以義,使於亦字形之誤。曰:「足當作之,使當作後。别本叟作史,此以解正諫在瞽史樂工也。」之義使於替史,「足」當爲「進」,字形之誤。諫進,當爲「進諫」,誤倒耳。「使」當爲「後」,故瞽工各異職。
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 116 页
周頌•有瞽》一篇,毛序言:「有瞽,始作樂而合乎祖也。」孔穎達正義曰:「謂周公攝政六年,制禮作樂,一代之樂功成,而合諸樂器於太祖之廟奏之,告神以知善否。」 15 3.口誦傳史《國語•楚語上》:「臨事有瞽史之導,宴居有師工之誦。史不失書,矇不失誦,以訓御之。
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中国古代小说研究 - 第 3 卷 - 第 190 页
但除了士,史和瞽、工、大夫以至庶人也有向王进言的机会。《隋书,经籍志》下面还引用《周官》的话,出于《周礼》的《地官》和《夏官》,说明曾有"诵训"、"训方氏"这样的小官。他们是从补察政治的目的来汇报"街谈巷语之说"的。尤其值得注意的是史和瞽,似乎是 ...
中国社会科学院. 文学研究所. 中国古代小说研究中心, 2008
〔三〕舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;〔四〕漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。〔五〕一年而所居成聚〔六〕,二年成邑,三年成都。〔七〕堯乃賜舜絺衣,〔八〕與琴,為築倉廩,予牛羊。瞽叟尚復欲殺之,使舜上塗廩,瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下,去, ...
内弦,以瑟弦側向身右,相以右手扶瞽也。樂正,統樂工者。相授瑟,授瞽工也。降,相降也。主人酌酒獻工,工置瑟于左,自右受爵。惟衆工之長一人拜,即坐受,不更起,瞽不備禮也。工拜受爵于位,主人必返阼階上拜送,不拜于其右也。大師,樂工之長,主人獻則洗爵。
周朝人民. 時邁其邦,昊天其子之,實右序有周。薄言震之,莫不震疊。懷柔百神,及河喬岳。允王維後。明昭有周,式序在位。載戢干戈,載櫜弓矢。我求懿德,肆于時夏,允王保之。清廟之什.執競執競武王,無競維烈。不顯成康?上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤 ...
眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳彊请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,以变北狄;放驩兜於崇山,以变 ...
