10 BÜCHER, DIE MIT «瞽蒙» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
瞽蒙 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
瞽蒙 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 57 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『故』字誤也。」璩改。 0 「休」原作「故」,按阮校:「毛本『故』作『休」。『蒙』,非也。」爲『睐』。薛季宣 115 ; : 1 ? , ^兩『茅』字俱作同皆相假借,前既以『茅』爲『瀠』,此何妨以『茅』肅云『蒙,瞽蒙』,似此經不當 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 203 页
大祭祀,帅瞽登歌,令奏击拊,下管播乐器,令奏鼓^。登歌:升堂鼓琴瑟而歌诗。奏乐有在堂上和堂下的,视用乐事件的大小和乐器本身的性质和地位而定,下文"下管" ,即为在堂下奏管乐。令奏:谓命瞽蒙歌诗,歌诗由大师击拊或击棘指挥。拊(圮) :一种打击乐器名 ...
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中国史学史论集 - 第 1 卷 - 第 71 页
1 所谓"史不失书,蒙不失诵" , 2 即史官所记录的简短的历史,如《春秋》之类,还要通过瞽蒙以口语传诵的方式,逐渐补充丰富起来。所不同于卡佤族者,仅以专职的瞽蒙作为长老的分工而以简短的记录代替木刻。这在人类历史上,已经是很大的进步了。瞽蒙 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 343 页
锌,音淳,本或作淳。【疏】注"和锌于"〇释曰:郑知和是锌于者,见《鼓人》云"金锌和鼓" ,故知和是锌于也。整蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。播谓发扬其音。【疏】"瞽蒙"至"弦歌"〇释曰:此八者,皆小师教此瞽蒙,令于作乐之时,播扬以出声也。讽诵诗,世奠系, ...
所属,自乐师、大胥、小胥、大师、小师、瞽蒙、牴瞭、典同、磬师、钟师、笙师、铸^师、铼师、旄人 2 、管章、鞮耧氏、典庸器、司干,无执礼典书之官。但祭祀、朝会、燕飨、宾射、军旅、丧祀诸礼,皆与乐通官,岂别习其仪于瞽宗欤?乐官惟瞽蒙掌《世》、《奠》、《系》 ...
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中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 1 卷 - 第 128 页
瞽蒙上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人,视了三百人。"郑注云: "凡乐之歌,必使蒈蒙为焉。'命其贤知者以为大师小师。"从这种记录来看, '乐工的身份应该是奴隶。《国语,周语》的记载,也可以与《周礼》互相参照 0 它说: "故天子听政,使公卿至于列士献诗, ...
... 御注經内外傳授狀并御批蒙,通「矇」。百人,下瞽百又六十人。」鄭衆注:「無目眹謂之瞽,有目眹而無見謂之矇,有目無眸子諝之瞍。」 6 蒙瞽:瞎子. '喻愚昧。詞又作「瞽蒙」。《周禮,春官,序官》"「瞽蒙:上瞽四十人,中瞽 5 無象:在外界没有任何顯示的迹象。停止。
当时有两种史官,即太史与瞽蒙。他们所传述的历史原以瞽蒙传述为主,而以太史记录的春秋帮助记诵,因而就称为替史。所谓"史不失书蒙不失诵" ,即史官所记录的简短的历史,还要通过瞽蒙以口语传诵的方式逐渐补充丰富起来。这在人类历史上,已经是很 ...
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变法以致升平: 康有为文选 - 第 17 页
掌教鼓、鼗、柷、敔、埤、箫、管、弦、歌,则有小师、瞽蒙。瞽蒙掌教讽诵诗,鼓琴瑟焉。掌播鼗,击颂磬、笙磬,则视睐。掌六律六同之和,则有典同。掌缦乐、燕乐、击磬,则有磬师。掌金奏、鼙鼓、缦乐、燕乐,则有钟师。掌教械乐、歉竿、笙、埙、翕、箫、颍、遂、管、 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «瞽蒙» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
瞽蒙 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(五)
史载周代还特意挑选瞽蒙入乐队受训，技艺高超。春秋时期的师旷，就是晋国的掌乐大师。他是先天盲人，听觉灵敏，具有非凡的辨音能力。他弹奏古琴，艺臻化境。 «大纪元, Okt 14»
