10 BÜCHER, DIE MIT «故路» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
故路 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
故路 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
圃瞿夜莫(〈東方未明〉) ,洳莫度度路(〈汾沮洳〉) ,莫除居瞿(〈蟋蟀〉) ,袪居故(〈羔裘〉) ,夜居(〈葛生〉) ,圃稼(〈七月〉) ,固除庶(〈 ... 居譽(〈侈靡〉) ,惡故(〈心術上〉) ,居舍度(〈白心〉) ,故路(〈四時〉) ,固舍(〈內業〉) ,度園(同上) ,度圖慮(同上) ,固度素(〈七臣七主〉) ,赦錯 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 氏 8 ^同,毛本誤「族』。」士,故爲士,晚退留宿術者』。閩、監本誤「旅』,術 0 「故」,惠棟校宋本同,阮校:「按鄭注 58 云「故『路』,是也。」璩改。 0 「路」原作「至」,按阮校:「惠棟校宋本『至』作虚文弨校云:「四』當作「三』。」據改。 0 「三」 ...
路持幫浦雖然内部並無潤滑油,但其外部仍有運動機械如齒輪,轉軸,及軸 7 承等需要油脂潤滑,此等油氣分子亦有可能沿驅動軸進入幫浦内部,但此逸入的油氣分子仍因幫浦的轉子高速旋轉,而被推出至前段幫浦。故路持幫浦與前述的滑翼或滑動活塞迴轉 ...
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104年性向心理智力測驗(含數理邏輯): - 第 1-4 页
原句應為:鹿死誰手,故路為贅字。 2.(B)。原句應為:老吾老以及人之老,故幼為贅字。 3.(D)。原句應為:秉燭夜遊,故竹為贅字。 4.(A)。原句應為:老蚌生珠,故小為贅字。 5.(A)。原句應為:青出於藍而勝於藍,故好為贅字。 6.(B)。原句應為:有口皆碑,故可為贅字。
千華數位文化, 千華編委會, [國民營事業招考], 2015
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104年智力測驗快攻搶分要訣[預備軍士官]: - 第 1-4 页
原句應為:鹿死誰手,故路為贅字。 2.(B)。原句應為:老吾老以及人之老,故幼為贅字。 3.(D)。原句應為:秉燭夜遊,故竹為贅字。 4.(A)。原句應為:老蚌生珠,故小為贅字。 5.(A)。原句應為:青出於藍而勝於藍,故好為贅字。 6.(B)。原句應為:有口皆碑,故可為贅字。
千華數位文化, 預官編輯小組, [軍職人員], 2014
3 · 4 · 2 双图的表示方法及方程的建立前面曾假定不关心电流源(独立的或受控的)的支路电压,的)的电流,所有转换器(变换器、变压器)现在都只有一个支为零的变量,而当用单图方法时,为了充分描述双端口不。 ... 保饵的支保韶的支路电压故路电流故 V ...
功之節者則譏之淺,失土功之時者責之深,故傳云「可云:「凡城之志,皆譏也。」此云「可城也」者,傳以得土也」。〇釋曰: ... 是天子六種之馬,分爲左右廏,故路駕戎馬,金路駕齊馬,象路駕道馬,田路駕田馬,駑田馬一物,駑馬一物」是也。鄭云:「玉路駕種馬,戎馬之屬。
由成就是太悲波羅蜜故。菩薩摩訶薩。觀諸眾生處如是位。復於彼所重興悲感。怡/ \ w / \恭支性離先- O 故路深愛如心如心如自 O /| \父母變樂心視如子。於阿遮愛樂心敬如行起愛樂心猶如身首。於心猶如手足。樂心如眾重寶。所求正法起愛樂心猶如良藥。
而挑戰現狀、破壞權威,直接介入結構之改變,則並不在路德的宗教改革初衷之內。 ... 故路德真正要的不是「和平」,也不是「雙劍論」下的「服從統治者」,而是此事之妥善收場,以保全日耳曼人對抗「不義」教廷之實力換句話說,此時他對新教運動能否成功的 ...
陳思賢 ((西洋政治, 1959-)), 2014
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思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 294 页
利用外資,利用外人,皆急求發達我國家之故,不得不然者。 5 中山大膽設計, ... 故他在民國元年第一個雙十國慶日為英文大陸報撰寫(原文為英文)紀念中說得十分清楚。 ... 從前外人造路,路之所至,兵即隨之;故路一經外人承修,不啻割地,此則所宜注意者也。
