10 BÜCHER, DIE MIT «寡少» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
寡少 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
寡少 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
勢,那麼,我就丘八力眾多而敵人就丘八力寡少了;能以眾多兵力對付寡少丘八力,與我交戰的敵人就陷入困境了。我與敵交戰的地點敵人不知道,不知道,那麼敵人防備的方面就多- ,敵人防備的方面多,在局部與我交戰的敵丘八就少了啊。著重防備前方,後方 ...
国名面积佛法^外道概况寺数僧数尔派天祠人数宗派滥波千余里十余寡少大乘数十那揭罗曷六百里崇敬佛法无健驮罗千余里少信正法百数杂乌仗那五千里崇重佛法千四百万八千多大乘十余杂钵露罗四千里佃蓝虽多荒芜已甚数百数千咀叉始罗二千里 ...
如果你不把物品借給別人,別人以後也不會借給你。所以,當別人向你借東西,就不要吝嗇,大方地出 「謹,慎也。」(《說文解字》)是一個形聲字,從言堇聲。凡從「堇」得聲的字,多有寡少之義。言語寡少、慎重為謹。為什麼言語要寡少呢?因為言多必失,禍從口出。
徐培根, 魏汝霖 積聚勝于疏散,盈餘勝于空虛,捷徑勝于大路,疾速勝于徐緩,眾多勝于寡少,安逸勝于勞苦。應當積聚的,就要積聚起來。應當疏散的,就要疏散開。應當盈餘的,就要盈餘下來。應當空虛的,就叫他空虛,應當走捷徑的,就走小路。應當走大路的, ...
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当代学者自选文库: 季羡林卷 - 第 109 页
国名(城名) 4 蓝僧徒^派天祠信徒(异道)北印度&波国十余所寡少大乘数十甚多 9 揭罗曷国虽多( "诸窣堵波寡少五所百余人荒芜圮坏" )健駄罗国 8 千余所〈"摧残荒百数杂居废,芜漫萧条" )遵試色: ! ! !王 01 蓝减少小乘布色 18 罗伐底故迦蓝( "庭宇荒寡少 ...
梁启超, 黄夏年. 较焉。第七世纪(佛灭后千二百年)印度诸国教势分布表: 中印度境萨他泥湿伐 1. 32 今据《大唐西域记》,制为下表,觇当时佛教外道势力比. 国名面积佛法夕卜道概况寺数僧数宗派天祠人数宗派滥波千余里十余寡少大,乘数十那罗曷罗六百里 ...
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梁启超全集 - 第 7 卷 - 第 3737 页
梁启超, 张品兴, 杨钢, 王相宜. 第七世纪(佛灭后千二百年)印度诸国教势分布表: 读此表,可见当时佛教在各地, 第十三卷翻译文学与佛典,3737 ,. 国名面积佛法概况寺数憎数宗派天祠人数宗派溢波千余里十余寡少大乘数十那罗曷罗 7 ^ :百里崇敏佛法无健 ...
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中国兵書集成 - 第 42 卷 - 第 1 页
口」成, " :乾以寸八刀之力攻敵之一分也刖铵八"欵之^ ^ ^ &之听與戰者,用力少而成坊多矣^則夯兵備我办多敏所備者多則吾所與接戰行^ ^ 于所 3 ?魴備者専而守. 則右必寡少^ ^左 4 &不^寡少矣坟備前則狻必寡少備後則前必寡少鵂± I 吾所與戰之地使敵 ...
1 付;敵人衆多,我方以寡少應付;敵人安逸,我方以勞動應付。; ...敵人聚集,我方以稀疏應付;敵人飽満,我方以空虚應付;敵人快速,我方以緩慢應付;敵安逸與勞動相對 0 聚集奥稀疏相對,飽満與空虛相對,捷徑與大路相對,快速與緩慢相對,衆多與寡少相對, ...
梁启超, 吴松 ,2878 ,饮冰室文集点校. 国名面积怫法外 1 概况寺数僧数宗派天祠人数宗派滥波千余里十余寡少大乘数十那揭罗易六百里崇敬无佛法健驮罗千余里少信正法 7 数杂乌仗那五千里崇重佛法千四百万八千多大乘十余杂钵露罗四千里数百数千 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «寡少» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
寡少 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
吉野家旗下品牌新登場！日式壽喜燒「和牛」吃到飽
どん亭的壽喜燒醬汁來自日本，跟台灣幾家知名同類型店家相比，個人覺得它的味道比較接近日本當地的風味適合牛肉，不過食材部份卻有點跟不太上而且內容較寡少； ... «ETtoday, Sep 15»
转：孙武还是算命大师
亩大，税轻，公家取民有度，官兵寡少，赵氏不过分骄横、奢侈，百姓可以温饱，赵氏可以兴旺发达。 我很怀疑，晋国的六家，一定是偷听了孙武的算卦过程，当时也没有 ... «和讯网, Sep 15»
桑兵：梁启超的东学、西学与新学
经学则不然，其材料往往残阙而又寡少，其解释尤不确定，以谨愿之人，而治经学，则但能依据文句各别解释，而不能综合贯通，成一有系统之论述。以夸诞之人，而治 ... «凤凰网, Sep 15»
要聞港聞- 劉淑儀緣何老淚縱橫？ （專欄作家古德明）
唐總章年間，高宗皇帝有意遊涼州，詳刑大夫來公敏恐耗民財民力，進諫說：「隴右諸州，人戶寡少，供待車駕，備挺稍難。臣聞中外（朝廷內外）實有竊議。」高宗欣然納 ... «香港蘋果日報, Jun 15»
開放民進黨》盛宴過後的狼藉與破敗—地方財政崩壞的一點思索
在過去，威權統治，國家體制在合法性與民主正當性有所欠缺，且民眾參與寡少而疏離的情形底下，公權力機構為了鞏固統治基礎的合理性，利益分派與以經濟開發做為 ... «自由時報電子報, Jun 15»
被误解的中华古老民族：高句丽不是朝鲜族的祖先
正因为唐王朝对高句丽余众采取了迁徙的政策，高句丽部众在辽东地区的人数逐渐减少，最终造成了上引史载所说“高丽旧户在安东者渐寡少，分投突厥及靺鞨等，高氏 ... «中华网, Mai 15»
母亲放弃工作陪自闭症患儿“看世界”
但在这看似幸福的家庭背后却隐藏着不幸：“小兔子”是一名自闭症患者，也就是孤独症患者，因为他们存在语言障碍，言语迟缓而寡少，对外界事物不感兴趣，仿佛生活 ... «搜狐, Apr 15»
清学和近代中国思想走向中的偏失
并从这种与残缺和寡少连在一起的不确定里抉出清学内含的两种偏失：以“谨愿之人而治经学，则但能依据文句各别解释，而不能综合贯通”；以“夸诞之人而治经学，则 ... «光明网, Mär 15»
蘋論：小人窮斯濫矣
君子固窮，小人窮斯濫矣」是孔子說的話。窮，不僅是指財富上的寡少，也指失意潦倒、有志未伸、阻礙重重和前途不順。放到此刻，可以指涉候選人的素質、人品和修養。 «蘋果日報, Nov 14»
揭秘真实唐僧:并非文弱无能或是精壮率性美男
在《大唐西域记》记载了他路过时当地佛教寺院和僧人已然寡少的景象，但当地幸有那时的佛教遗存，在距离“Yumchun”城堡不远的Vrang村，便幸存一座宏大的佛寺 ... «中华网, Sep 14»
