10 BÜCHER, DIE MIT «惯渎» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
惯渎 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
惯渎 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 361 页
劓,截鼻。标谓啄破阴,黥为羁黥人面。苗民大为此四刑者,言其特深刻,异于皋陶之为。"郑意盖谓截耳截鼻多截之,楝阴苦于去势,黥面甚于墨颉,孔意或亦然也。〇传"三苗"至"之约"〇正义曰: "三苗之民" ,谓三苗国内之民也。"渎"谓惯渎,苗君久行虐刑,民惯见乱 ...
渎"谓惯渎,苗君久行虐刑,民惯见乱政,习以为常,起相渐化。"泯泯" ,相似之意。"棼棼" ,扰攘之状。"泯泯为乱" ,习为乱也。"棼棼同恶" ,共为恶也。"中"犹当也, "皆无中于信义" ,言为行无与信义合者。《诗〉云: "君子屡盟,乱是用长。"乱世之民,多相盟诅,既无信义, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 12 页
... 共爲惡也。「中」猶當化。「泯泯」,相似之意。「棼棼」,擾攘之狀。「泯泯爲惯瀆,苗君久行虐刑,民慣見亂政,習以爲常,起相渐〇正義曰:「三苗之民」,謂三苗國内之民也。「瀆」謂甚於墨頟,孔意或亦然也。〇傳「三苗」至「之約」尚書正義.
天地固将容小丑,犬羊自惯渎齐盟。蓬窗老抱横行略,未敢随人说弭兵。(《书愤》)壮士方当弃躯命,书生讵忍开和好?〔《夜读东京记》)时平壮士无功老,乡远征人有梦归。(《春残》)这是指斥投降派的错误的。贼势已衰真大庆,士心未振尚私忧。关河可使成南北?
愁晨起惯渎齐盟。蓬窗老抱橫行略。未敢随人说弭兵。淸汴逶迤贯旧京。宫墙春草几番生。剖心莫写孤臣愤。抉眼终看此虏平。天地固将容小丑。犬羊自书愤子作儒生。宝剑夜长鸣。金痍老未平。指弓夸野战。抵掌说番情。已矣黑山戍。怅然靑史名。和亲不用 ...
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 153 页
天地固将容小丑,犬羊自惯渎齐盟。蓬窗老抱横行略,未敢随人说弭兵。晨起衣润熏笼暖,灯残漏箭长。鸣鸡带窗月,立马怯庭霜。病骨阴晴觉,官身早夜忙。火城那复梦,愁绝软尘香。雪但苦奇〜寒恼病翁,岂知上瑞报年丰.一庭不扫待新月,万壑尽平号断鸿。
一— ^棲, ^ ^開^细^ ^ ^ &雁至軒^ ,擬朗^遛, ^驥已摧閼坂創睡龍猶囷刻^ ^ ^ ,《, ^門芳音年 腰終不惯掣肘信^安,多事勢勢起浓嗅一欠伸頻坐队祀酒不成歡茌事傷雞肋浮生笑鼠肝搠 I ^痛 I 哿語^邱 I 須藉手天# ~ 8 ^烟相—『 1 到^ ! 1111 I 滯威京華贿鮮确 85 ...
至于灵王,生而有颡,王甚神圣,无恶于诸侯。灵王、景王克终其世。今王室乱,单旗、刘狄剥乱天下,壹行不若。谓先王何常之有,唯余心所命,其谁敢讨之? 3 帅群不吊之人, 8 以行乱于王室,侵欲无厌,规求无度,贯渎鬼神, 3 慢弃刑法,倍奸齐盟,傲很威仪,矫诬先王 ...
行者道:“我不曾同他二人来,是我师父因老孙惯打妖怪,杀伤甚多,他是个慈悲好善之人,将我逐回,故不曾同他一路行走。你是不知你祖宗姓名。”那怪道:“你好不丈夫啊!既受了师父赶逐,却有什么嘴脸,又来见人!”行者道:“你这个泼怪!岂知'一日为师,终身为父'。
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
十五卷 鮑之鐘. ^ 】和礪酒爾花娜淸風不 沙更騖征^ ^ ^腰啊隈大隄柳鼸^ II I 苦風. 8 ^「 111111II I 香雞嗣^文山 1111111 』 11111 竹: ^贅裏鹧鴣斑招屈〗学前舊 I 往還蘭浦楓江無隈思瓣〃讀李购玉集因題 II 1 :杜陵^ ^甽更山月有雞知, I 鑪溫酒麯渎詩^ ^奴 ...
