10 BÜCHER, DIE MIT «骇沐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
骇沐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
骇沐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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無求備齋墨子集成 - 第 12 卷 - 第 262 页
17 ^緇衣篇章鴕癉恶稃!日尙膂^ ^ ^5 ^ ^ ^ ^ ^ I ^ , ,善同音 5 ^ 1 : ^ 1 桌義# ;疆爲友 1 ^ ^昔者越之東祥駭沐之國者, ^ ^弱 1 鶴^誠^ 00 -工列子湯問篇作 1 才新論作夥沐 II 云世谱堂列? 1 作沐影. ^ ^本案意休引 2 ? 31 本劉— 1 侬篇並: ^枧沐博物志玉引^ ...
古代記載上亦寫作"橋"或^駭木, ,、。駭沐" (音"卡"或"卡墨" ,均爲今老撾原始居民的 X ^或出^ )。在漢代他們分佈於嶺南西南部的若干地區,靈帝建寧三年(公元 170 〉於其地設置七縣,烏滸人有殺食長子風俗。漢唐間與俚人關係密切,並有共同風俗習慣。
《墨子∙节葬》亦云:“越之东有骇沐之国,生长子则解而食之,谓之宜弟。”《后汉书∙南蛮传》中,也记载交趾“西有噉人国,生首子辄而食之,谓之宜弟......今乌浒人是也”。楚之南、越之东、交趾西,皆为古越人活动之地。西方人以长子献神,东方人以长子食之,尽管仪式 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 195 页
謂之宜弟;其大父死,一負東,有核沐^ 2 ^ 18 作轍沐, ^售, . ^五作駭沐。儘~「核沐,國名,在 1 東。』則轍、駭二字並誤。其長子生,則解〔斶校注〕按:轸,當作輳。則解肉而食其母,當作則解肉而食之。 8 : ^ 1 ^ : 11 :『昔者,樾之而焚之,烟上熏天,謂之昇霞。^ : 1 : :一 I ...
後^諸涉切,耳垂也。休,美也。蓋像耳之類是也。諸家本作榦沐者誤耳。」案"諸文舛互,此無文義可「軚沐」,注云:「又『休』。」^藏「本^敬順 15 及盧重玄注本並作「輒休」, ^云~「輒, ^作恥,「沐」。^啄云! ^引 8 :及^ !本篇並作「輒沐」,五引作「駭沐」,味本! ±作改。逋云.
... 之# ^子-铋原作「駭沐傅^志畛沐新論輒木 8 :、^ 1 ^转沐^沅以^「铋」不^ ^據太平袅^引作「駭」,鲶沐墨十窨獰作「翰」
蓝沐卿看着乔奕晴满脸阴煞的走了过来,浑身散发着来自地狱的煞气,恐怖地有些骇人。他微微蹙眉,心里有些不安。玄溟澈看到乔奕晴走来,慌忙低吼:“晴晴,别过来!危险!” “这是我的事儿,我会自己解决,与你无关。” “晴晴,你什么意思!你的事就是我的事,把他 ...
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上海博物館藏戰國楚竹書(二)研究 - 第 108 页
《史記-夏本紀〉:『禹曰:「予辛壬娶涂山,癸甲生啓,予不子。」』此不以啓爲子也《漢書,元后傳〉:王章上封事云:『「羌胡尙殺首子,以盪腸正世。」』顏師古曰:『言婦初來,所生之子或它姓。』《墨子〉亦云:『越東有駭沐之國,食其長子,謂之宜弟。』知古代於元子所最毒視, ...
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奁史选注: 中国古代妇女生活大观 - 第 220 页
2 推燥居湿:是说婴儿将被搏尿湿后,母亲将 1 二燥的地方推让给耍儿.自己艄在尿湿的地方。骇沐国 1 ,父死则弃其母,言鬼妻不可与同居。一《博物志》 1 骇沐国:古国名,张华《博物志》五.说在"越之东" ,据此当知在今福建、广东沿海中。琅峤俗重母不重父'》。
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Wen xue nian bao lun wen fen lei hui bian - 第 1-3 卷 - 第 314 页
秦之西,有義渠之國,其人死,刖聚柴而焚之,烟上饯天,謂之昇鼈。按轸,赏作较。則解^而食其母,當作則解肉而食之。畢子^ ^ ;卜羞:昔者,镐之朿,有弒沐作锹沐, ;志具俗 98 作駭沐。 1 ^ : ; 8 沐, 8 名,在^東 0 則轍、 81、一一字並谀。其長子生,刖解而食之, ^ ^罔。
Yanjing da xue. Guo wen xue hui, 1969
