10 BÜCHER, DIE MIT «浩倡» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
浩倡 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
浩倡 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
潘富俊. 【謹芢解】 I_I 晝恙:音妻農~用以鑲席之美玉'鬮一 Il_ '石〝古又名:申椒心 ˉ 一今名:花椒瑤席兮玉瑱 l ,盎玨將把三兮瓊芳。蕙肴 4 蒸兮蘭藉 2 '奠桂酒兮椒漿。揚抱 2 兮拑 7 鼓'疏緩節兮安歌'陳竽"瑟兮浩倡 u 口‵節錄〈九歌'東皇太一>司 r ...
陈竽瑟兮浩倡[11]。灵偃蹇兮姣服[12],芳菲菲兮满堂[13]。五音纷兮繁会[14],君欣欣兮乐康[15]。【注释】[1]吉日:吉利和日子。辰良:“良辰”的倒装。古代以甲乙等十干纪日,以子丑等十二支纪时辰,所以说“吉日良辰”。[2]穆:温和静敬之意。将:而且。愉:喜悦。
闞翻曰:浩讀閤也,故亦曰閤門水。」縣,孟康曰:『浩蹇,音合門。』懊云:『今俗呼此水爲閤門河。蓋疾言之耳。』浩音閤。」^ ^卷 1 1 「浩蹇」,顔師古注"「蓋疾言之,浩爲閤耳。」晉書音義上帝紀卷三「浩蹇」條:「凍! 1 . .金城郡浩塞義。」則^以浩爲大,因^也。浩倡、安歌, ...
按引《虞^》見今《堯典》云『浩浩滔天。」則浩爲大水無疑。按同。又《少司命》『臨風愰兮浩歌』,王注亦言大歌。浩歌與浩倡一也。按《説文》『浩澆也。從水,告「陳竽瑟兮浩倡。」王逸注『陳列也,浩大也。言己又陳列竿瑟,大倡作樂,以自竭盡也。』朱^《集注》《楚辭》浩 ...
後二日,復詔中外,以頤浩倡義勤王,故從優禮焉。時王綯與頤浩論頗同,乃累章乞免。於是范宗尹攝行相事,遂留會稽,無復進居上流之意矣。是日,浙西制置使韓世忠及宗弼再戰於江中,敗績。宗弼既為世忠所扼,欲自建康謀北歸,不得去。或獻謀於金人曰:「江水 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 16 页
陳芋瑟兮浩倡。浩,大也。言已陳列竽瑟,大倡作樂,以自竭盡也。靈偃蹇兮姣服,揚抱兮拊鼓,拊,撃也。疏緩節兮安歌,疏,希也。言膳旣具,不敢寧處,親舉抱擎鼓,使靈巫緩節而舞,徐桂酒,切桂以置酒中也。椒漿,以椒置漿中也。盲己供待彌敬,及以蕙蒸肴,芳蘭爲藉, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
浩,大也。"洪補: "抱,房尤切,擊鼓槌也。... ...竽,笙類,三十六簧。瑟,琴類,二十五絃。"按倡,讀爲唱。自來多疑"揚抱兮拊鼓"以下股去一句以與"浩倡"協韵。我以爲鼓屬"模"故,倡屬"唐"部,二句陰陽對轉相協。並且"揚抱拊鼓"與"陳竽瑟"相對, "疏緩節安歌"與"浩倡" ...
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漢學諧聲: 24卷 ; 附說文補考 : 1卷 ; 又考 : 1卷 ; 諧聲字 ; 補遺
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... 分代舞,傅源花朵啊输番更替跳舞,跨女倡分容舆。美蔑女巫领唱啊很有箭度 o 味等瑟分浩倡。陕列竿竿合奏啊放叠歌唱 o.
浩倡:高声歌唱,倡通“唱”。[12]灵:神灵,此指所祭之神东皇太一。一说指降神的巫师。偃蹇:踯躅徘徊不进的样子。姣服:华丽的服饰。姣:美好。[13]菲菲:香气馥郁。[14]五音:指古代五声上的五个音级,即宫、商、角、徵、羽,大体相当于现代乐谱上的1、2、3、5、6。