Bedeutung von "豪牦不伐" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 豪牦不伐 AUF CHINESISCH

豪	牦	不	伐
háo	máo	bù	fá

WAS BEDEUTET 豪牦不伐 AUF CHINESISCH

Definition von 豪牦不伐 im Wörterbuch Chinesisch

Hao du nicht geschnitten, um zu sehen, "das Ende von keiner Unterstützung, wird Achsen Ko werden."

豪牦不伐 见"豪末不缀，将成斧柯"。

ÜBERSETZUNG VON 豪牦不伐

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10 BÜCHER, DIE MIT «豪牦不伐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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史记笺证/柒~玖/传 - 第 3986 页

17 绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪犛不伐,将用斧柯一一四句见《逸周书,和寤》。泷川引刘伯庄曰: "绵绵,谓细微;蔓蔓,谓长大也。言小时不灭,大则难除也。"豪犛:同"毫毛" ,极言初生植物之小。斧柯:斧子柄,这里即指斧。梁玉绳曰: "《姜子,守土》《贾子,审微》《说苑, ...

韩兆琦, ‎司马迁, 2004

史记语林 - 第 286 页

当他途经老家洛阳,气派可比国王, "昆弟妻嫂侧目不敢仰视" ,都俯伏在地上侍候他用饭。 ... 豪犛不伐,将用斧柯" ,出自《逸周书,和寤解》,用草木比喻,是说"铲除草木,不趁它微小的时候斩绝,等它长大之后,就没有奈何了;毫厘大小的时候不及早砍伐,等到长大 ...

杨生枝, 2000

史記會注考證 - 第 7 卷 - 第 15 页

0 ^子審微、晩苑欲愤、家語観周、皆與策史小異,是則武王之首、絕伐、何柯"句^叶,割伯莊曰^錄、 I ?細 39 、姿蔓、謂長火也、 3 小時不滅、大周書曰。緜緜不絕、蔓蔓柰何。豪犛不伐、將用斧柯。節 I 〕 5 ! ^辦 1 .一玻公家而成私門、外挟彊秦之勢、以內劫其 ...

瀧川龜太郎, 1999

Shiki kaichu kosho - 第 7 卷 - 第 75 页

寡人不:二力何。大王誠能聽臣、六國從親、專心幷力壹意、則必無彊秦之難除也、 3 今不絕緜緜之秦、則後日^蔓可用斧柯也、梁玉繩曰,此語亦見姜子守土、賈武王之言、絕伐、何柯、隔句龃叶,劉伯莊曰、緜緜,謂铂微、蔓蔓、諧長大 ... 豪犛不伐、將用斧柯。

Qian Sima, ‎Kametaro Takikawa, 1970

Shi ji - 第 83 页

̄ıŒ̌Ơ̌ʺ Đ̈þʹ̌ʻ 因東說齊宣王〔一〕曰. .「齊南有泰山,東有琅邪,西有淸河,〔一一〕北有勃海,此所謂四寨魏王曰:「寡人不肯,未嘗得聞明敎。今主君以^之詔詔之, ... 則必無彊嗪之忠。故敝邑趙王使臣效愚「 8 !曰:『緜緜不絕,蔓蔓柰何?豪犛不伐,將用斧柯。

̄ıŒ̌Ơ̌ʺ, ‎Đ̈þʹ̌ʻ, 1972

史記 - 第 7 卷 - 第 137 页

大王誠能聽臣,六國從覲,專心并力壹意,則必無彊嗪之患。故敝邑趙王使臣效愚「 81 曰:『緜緜不絶, '蔓蔓柰何?豪犛不伐,將用斧柯。』前盧不定. '後有大患,將柰〔六〕^ 1 謂割地獻 1 ,以效己之鉞實。〔五〕 103 厮音斯。謂厮養之卒。斯,養馬之賤者,今起爲之卒。

司馬遷, ‎裴駰, ‎張守節, 1982

史記: 新校本廿五史 - 第 5 卷 - 第 96 页

司馬遷, 裴駰 因東說齊宣王〔一〕曰:「齊南有泰山,東有琅邪,西有淸河,〔一一〕北有勃海,此所謂四塞魏王曰:「寡 1 不肯,未嘗得聞明敎。.今主君以趙王之詔詔之,敬以國從。」〔一〕 181 此「效」 ... 曰:『緜緜不絕,蔓蔓柰何?豪犛不伐,將用斧柯。』前慮不定,後有大患, ...

司馬遷, ‎裴駰, 1974

史記今註 - 第 5 卷 - 第 39 页

(二)剛剛萌芽,小如康之患。故敝邑^ 1 使臣效愚計,奉明約,在大王之詔詔之。」定,後有大患,將柰之何?大王誠能聽臣,六國從親,〔三 X 專心幷力壹意;則必無魁「,曰, ,「緜緜不絕,蔓蔓柰何?〔 I 〕豪犛不伐,將用斧柯。』(二〕前慮不史記今註(第五册)二二八二.

司馬遷, ‎馬持盈, ‎國立編譯館中華叢書編審委員會, 1983

史记新注 - 第 3 卷 - 第 1386 页

11 《周书》曰 10 : '绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪犛不伐,将用斧柯。'前虑不定,后有大患,将奈之何?大王诚能听臣,六国从亲,专心并力壹意,则必无强秦之患。故敝邑赵王使臣效愚计,奉明约,在大王之诏诏之。"魏王曰: "寡人不肖,未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏 ...

张大可, ‎司馬遷, 2000

道家文化研究 - 第 10 卷 - 第 282 页

自注: "周史記。"顔師古注: "劉向云: '周時誥誓號令也。蓋孔子所論百篇之餘也。今之存者,四十五篇矣。"司馬遷《史記〉及三家注中,引用《周書〉十九條,其中正文涉及五條。如:《蘇秦列傳〉: "《周書〉曰: '帛綿 I 不絶,蓃蓃奈何?豪犛不伐,將用斧柯。' "《商君列傳〉: ...

陳鼓應, 1996