10 BÜCHER, DIE MIT «闳意眇指» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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闳意眇指 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
闳意眇指 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
朱子《詩經》學所獲正面評價諺說的檢討( - )最早采集三家《詩》遺說,彙成《詩考》一書的宋儒王應麟,以為朱子《詩集傳》乃「閎意眇指,卓然千載之上」的皇皇巨著:漢言《詩》者四家,師異指殊。賈逵撰〈齊魯韓與毛氏異同〉,梁崔靈恩采三家本為《集注》。兮唯《毛傳 ...
而今不然——《吾子乃抗辞幽说,闳意眇指,独驰骋于有亡之际,而陶冶大炉,旁薄群生,历览者兹年,而殊不悟。”说他振振有辞地讲幽远玄妙的内容,必欲探讨有无相生,万物衍化的道理,让人长年研读也不知其所以然。扬雄《太玄》艰深,受人非难,后来王充《论衡》 ...
刘逢禄的词学据谭献《复堂词话》介绍: (刘逄禄)经学渊源皋文、方耕两大师。《易》、《书》、《公羊》,可云卓尔。而凌云辞赋,揖让马扬。倚声之学,犹复洞究源流。尝撰《词雅》五卷,八十家、三百首,自叙以为"唐五代宋所传,才士名卿,闳意眇指,正变声律具矣"云云。
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漢書 - 第 2 卷，第 3 部分 - 第 1763 页
《玄》文多,故不著;觀之者難知,學之者難成。客有難《玄》大深,衆人之不好也, ^解之,號曰《解難》。其辭曰:客雛 1 ±曰: "凡著害者,為衆人之所好也,美味期乎合口,工聲調於比耳。今吾子乃抗辭幽說,閎意眇指,獨驰騁於有亡之際,而陶冶大爐,旁薄群生,歷覽者兹年 ...
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中国美学史 - 第 1 卷 - 第 523 页
若夫闳言崇义,幽微之涂,盖难与梵者同也。 ... 独不见翠&绛螭之将登乎天,必耸身于苍梧之渊;不阶浮云,翼疾风,虛举而上升,则不能揿胶葛,腾九闳;曰月之经,不千里,则不能烛六合,耀八纮;泰山之高不堠哓,则不能淖潘 ... 今吾子乃抗辞幽说,闳意眇指,独驰骋于.
中華大典工作委員會 一三五惠通道路,嚴追胥,化土物卄之属,咸與此經冥符而遙契。蓋政敎修明,則以爲治,非嘗稽駿於周公、成王之典法也,而其所爲政敎者,務博議而廣學,以敎之閎意眇悄,固將貫百王而不敝,而豈有古今之異哉。今泰西之強國,其協於事理之 ...
康曉城 一二九此」已指桑中、子衿、有女同車、狡童等,均為淫者之詩,不當譚之以刺。於是遂明指邶坐 ... 以前之説, I 不以述及男女戀情之詩為譚,而直指其此撥雲見天、一針見血之論也,故其説詩自不局 5 於詩序,乃能「閎意眇指,一洗末師人?只緣序者立例, ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 404 页
125 魏源:《古微堂內外集》第 4冊,(臺北:文海出版社,1966年),頁 27-30。 126 孫詒讓:《周禮正義•自序》云:「其閎意眇恉,通關常變,權其大較,要不越政教二科。政則自典法刑禮諸大端外,凡王后世子.......官府一體,天子不以 理,考據之漢學中,此實與孫詒讓之 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 一'′.-_:'一一 ˊ ˊ 萬冒缸置」二. -矗— —】 ˊ 山'm 叫又阱... _ 山〕[軞〝 w 』局』〔、倒扣仁" l"ˊ 有四寸五年九宜耙年. 」 _ _ 復申理之者矣然而九呈之偽斗則其義芳胡偌咻古泆』(在而閎意眇肯無- ' "一陸三右 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
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全漢賦校注 - 第 1 卷 - 第 47 页
閎言崇者放於無聲:好比畫工畫出空白圆,琴師弾不出樂聲。 ... 大鐮:指天地間。賈誼《鷉鳥賦》:『且夫天地爲據兮。」旁薄:廣被。歴覽者:歴來觀察閲眇指:意境博大、題旨悠遠。有亡:即有無,指現實 ... 閎意赞,體裁模擬《周易》,内容則是儒、道、陰陽三者之混合。
