10 BÜCHER, DIE MIT «呼尔蹴尔» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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呼尔蹴尔 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
呼尔蹴尔 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
湘子道:「蹴爾而與之,行道之人弗受;呼爾而與之,乞人不屑也。大人不捨得齋便罷,怎麼說個賞字?」林學士道:「這是韓大人不是了。」張千叫湘子道:「先生,飯在此,快些吃了去罷,不要只管胡纏!」湘子道:「既蒙賜飯,再賜一葫蘆酒何如?」退之道:「酒乃出家人所戒 ...
... o 呼尔而与之,行道之人弗受@二蹴尔而与之,乞人不屑 ...
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历代名篇赏析集成 - 第 1 卷 - 第 104 页
呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。 1 "箪"是古代盛饭的圆形竹篮, "豆"是古代盛肉或其他食品的器皿, "呼尔"是大声呼喝着, "蹴尔"是用脚踢着。这几句说,只要得到一小箧饭,一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝 ...
四、后附"尔"字的, @一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死, , &而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。( '孟'子,告子上一箄:竹或苇^ ^盛器,常用以盛饭。豆:古代的髙足盘,用以盛食物。羹:羹汤。嘑尔:同"呼尔" ,呼喝。与( ^ ) :给予。蹴尔:踢。屑:顾惜。〉 ...
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张岱年先生全集 - 第 6 卷 - 第 393 页
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。" (《孟子,告子上》)又说: "人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。" (同上《尽心下》)所谓"呼尔而与之"、"蹴尔而与之"即不尊重对方的人格,不把人当人看待,这是任何人所不能接受的。所谓"无受尔汝"即 ...
儒学一方面宣扬上下等级的区分,另一方面也宣扬人格尊严的思想。孟子说: "生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为荀得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所辟也。... ...一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 271-280 卷 - 第 526 页
瞻有か云夯呼敎切咄丁::し:二? ... I ュき殳下一一ん這屮乂人以: ^ハ 1 已 I 月呼拔沬之丄葸也道中& 1 為怒也卖以摔^ ? ... 不肯 1 ス也蹴凝也以足 1 蹋與之^人 1 可^^不傅則死嘑爾箱呼爾咄 1 十之^也行道之人道中人弗受蹴爾而與之乞人不屑也ば人之僦者 ...
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Zhongguo gu dai yu fa - 第 2 卷 - 第 445 页
1 3,「爾」:子思以爲鼎肉,使己僕僕爾亟拜也,非養君子之道也。 ... 嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而 0 0 0 0 與之,乞人不曆也。 ... 爾,猶呼爾,咄晬之貌也。一...蹴,蹋也。』至赛:『呼與嘑通。文公元年左傳:「&苎怒曰:呼!役夫!」虽云:「呼,發聲也。」... ...則呼是怒聲。
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孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 298 页
蹴爾而與之,包人不屑也。〔趙岐章句〕人之餓者,得此一器食可以生,不得則死。嘑爾猶呼爾,咄啐之貌也。行道之人,道中凡人,以其賤己,故不肯受也。蹴,蹋也。以足踐蹋與之,乞人不絜之。亦由其小,故輕而不受也。〔朱熹集柱〕豆,木器也。嘑,咄啐之貌。行道之人 ...
噱爾而與之,行道之人弗受:蹴爾而與之- ,乞人不屑也。朱註云:由其必有秉 ... 能勿喪亡之也。人之餓者,得此一器食可以生,不得則死。蚌爾,猶呼爾,咄嘩之貌也。行道之人,凡人以其賤己,故不肯受也。.蹴,塌也。以足踐塌與之乞人,不潔之亦由其小,故輕而不受也。
