Bedeutung von "怙终不悛" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 怙终不悛 AUF CHINESISCH

怙	终	不	悛
hù	zhōng	bù	quān

WAS BEDEUTET 怙终不悛 AUF CHINESISCH

Definition von 怙终不悛 im Wörterbuch Chinesisch

Ich werde nicht bereuen, bis ich es endlich habe. Sprachbuch "Book Shun Code": "眚 Katastrophenverzeihung, 怙 ultimativer Dieb." Kong Chuan: "奸 奸 selbstaufopfernd, wenn die Bestrafung des Mordes."

怙终不悛 有所恃而终不悔改。语本《书・舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”

ÜBERSETZUNG VON 怙终不悛

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Die Übersetzungen von 怙终不悛 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «怙终不悛» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 怙终不悛
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Presume final no se arrepiente
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Presume end does not repent
• Übersetzer Deutsch - Hindi: पश्चाताप नहीं करता अंत अनुमान
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: تفترض نهاية لم يتب
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Возьму на себя смелость конец не покаются
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Presumir final não se arrepende
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: শেষ অনুমান তওবা না করে
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Présumer fin ne se repent pas
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Menganggap akhir tidak bertaubat
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Anmaßen Ende nicht bereuen
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 悔い改めていないエンドを推定
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 회개하지 않는 끝을 추정
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Ngira mburi ora mratobat
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Đoán cuối không ăn năn
• Übersetzer Deutsch - Tamil: இறுதியில் பெர்ஸ்யூம் மனம் இல்லை
• Übersetzer Deutsch - Marathi: शेवटी मानणे पश्चात्ताप नाही
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: tövbe etmez ucunu tahmin
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Presumere fine non si pente
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Zakładam koniec nie żałować
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Візьму на себе сміливість кінець не покаються
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Presupun end nu se pocăiește
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Τεκμαίρουν τέλος δεν μετανοήσουν
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Vermoed einde nie berou
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Förmodar slut inte ångrar
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Anta slutten angrer ikke

10 BÜCHER, DIE MIT «怙终不悛» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 怙终不悛 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 怙终不悛 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 79 页

【案】今日我國學校教育,尤以國中生良莠不齊,若不「扑作教刑」,則壞學生之品德實難以力求日益精進,頗值得教育工作者深思。△怙惡不悛【出處】《書.堯典》:「怙終賊刑。」 【註釋】詔傳「怙姦自終,當刑殺之。」屈萬里注:「怙(ㄏㄨㄟˋ),依恃;此謂怙惡。終,永。怙終 ...

謝淑熙, 2005

天律聖典:

以上諸條,未犯而苟免,怙惡肆行者,以禍變速死報。已犯苟免,怙終不悛者,以殺戮報。更放膽為非者,殺戮之外,殘屍零落,絕其子孫,命終諸獄罪滿,轉入四生道,永失人身。負命者、先令填還,後、分別發落六道。在叛逆弒殺之例者,罪對之外,入於阿鼻萬劫,懺悔始 ...

仙佛聖真, 2015

清史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-清朝

朕惟欲慰我皇妣皇太后之心,着晉封允禵為郡王,伊從此若知改悔,朕自疊沛恩施,若怙終不悛,則國法具在,朕不得不治其罪。允禵來時,爾等將此旨傳諭知之!這道上諭,真正離奇,既要封他為郡王,又說他什麼無知,什麼不悛,這是何意?古人說得好:「將欲取之, ...

蔡東藩, 2015

折獄龜鑒:

鄭克 朔雪寒. 李若谷磔盜李若谷參政知潭州時,有盜上下洞庭間,邀劫舟船,殺人即投於湖中,沒其屍。及捕獲,輒蒙讞得減死,黥配他州。既而逃歸,為患滋甚。若谷潛使人擒到,條前後殺人狀,磔於市。按:書曰:「怙終賊刑。」謂怙其奸慝,終不悛改,以賊害人,當刑殺 ...

鄭克, ‎朔雪寒, 2014

高島斷易: - 第 440 页

高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 六三之「頻復」,如日月至焉之諸子,士而希賢者也。六四之「中行獨復」,如悅周公孔子之道之陳良,亦聖人之徒也,困而學之者也。六五之「敦復」,如反乎身之湯武,聖而希天者也。上九之「迷復」,則如飛廉惡來,怙終而不悛其惡者也。

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

皇明諸司公案:

章守藩不從,縛送到官。具狀告曰:「狀告為竊盜事:律令最重賊情,竊盜實傷王化。慣賊都五·,劇惡貫盈,怙終不悛。今月十八夜,潛入藩家,挖開寢門。聞聲驚起,呼集家僮,當場捉獲。不敢私放,縛送究治。乞依律懲惡,除盜安民。上告。」以狀遞上,並將五·綁到 ...

朔雪寒, 2015

Diccionario portuguez-china no estilo vulgar mandarim e ... - 第 440 页

用節。不絜淨。邪^。孔意無度脚。" 7 ^ 1 ^ 16 妨碎。不方便。^便―一! . . ?有什么妨礙 4 有何碍,有何不可^ 008 ^ ^ 0 無形(象的 6 ^形转。無影'化加犯讓沒改好妥, ,有綽^ 6 有差。未刪言了" " ' " "膨^改: ^過來的。不改的。 7 受教。 7 、齄入 6 怙惡。怙終不悛, ...

Joaquim Affonso Gonçalves, 1831

水滸全傳 - 第 3 卷 - 第 1393 页

怙终不悛 011140 围)坚持作恶,至终不改.怙,依靠、凭恃.悛,悔改,【 2 ]孑遗靡有无有余剩.语出《诗'大雅,云汉》: "周余黎民.靡有孑遗, "孑遗,余剩,遗留. '靡,无. | : 3 】不世之勋非凡的功勋.不世,不是每代都有的, [ : 4 ]粝( ! !厉)粗米^ ! : 5 ]累劫修来〈诸佛菩萨的 ...

施耐庵, ‎李泉, ‎罗贯中, 1990

水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生

不覺潸然淚下。軍師吳用勸道:"兄長不必煩悶。只消用幾張紙,此城唾手可得。"宋江忙問道:"軍師有何良策?"當下吳學究不慌不忙,疊著兩個指頭,說出這條計來。有分教: ... 如將士怙終不悛;爾等軍民,俱系宋朝赤子,速當興舉大義,擒縛將士,歸順天朝。為首的 ...

施耐庵, 2015

明史紀事本末:

總督以聞。是時,倭氛未靖,大司馬欲緩應龍,專事東方,天子亦以應龍向有積勞,可其奏。總督議設撫夷同知,治松坎。從之。論功加邢玠右都御史,還朝。以重慶太守王士琦為川東兵備使,彈治之。應龍再及寬政,益怙終不悛。而次子可棟尋死重慶,則心益痛。

谷應泰, 2015