Bedeutung von "槐燧" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 槐燧 AUF CHINESISCH

槐	燧
huái	suì

WAS BEDEUTET 槐燧 AUF CHINESISCH

Definition von 槐燧 im Wörterbuch Chinesisch

Huai Sui Feuer von Huai Holz Gerät nehmen.

槐燧 以槐木取火之器。

ÜBERSETZUNG VON 槐燧

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10 BÜCHER, DIE MIT «槐燧» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 槐燧 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 槐燧 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

唐詩與民俗關係研究 - 第 650 页

寒食改火,重在一個"新"字,唐詩中寫到"改木迎新燧"〔張説《奉和聖製寒食作應制》、習俗的不少。這是在 4 、寒食日取榆柳木鑽火賜 ... 唐詩中這類主題的描寫還很多,如韋承慶《寒食應制》: 11 舊火收槐燧,餘寒入桂宫。"言外之意是榆柳之新火代替了槐木之 ...

赵睿才, 2008

樊南文集 - 第 2 卷 - 第 62 页

李商隱, 馮浩, 錢振常 以通聲氣。或&與陴相知有素,不必定始於應舉時也。: ! ^ : ! ^曰: ! ^頂生千葉蓮花。眄睐未忘,任昉; 1.於開成三年試宏詞,時座主爲届墀,而墀爲華州刺史,在武宗之初,與 + 鑽槐燧不合。然瞎人於應舉之前,必干謁當途,刺,幸不虚投。見 11 。

李商隱, ‎馮浩, ‎錢振常, 1988

唐诗说唐史 - 第 285 页

如韩愈《寒食直归遇雨》云: "惟将新赐火,向曙著朝衣。"寒食日取新火,重在除旧布新,如张说《奉和圣制寒食作应制》诗: "改木迎新燧,封田表旧烧。"韦承庆《寒食应制》: ^旧火收槐燧,余寒人桂宫。"说的都是寒食改火的习俗。上行下效,民间也相延成俗。如杜甫《 ...

邓小军, ‎鲍远航, 2008

最爱读国学系列：资治通鉴

司马光, 魏华仙, 梅波 Esphere Media(美国艾思传媒). 不高兴。太史令袁充对文帝说:“我观察天象,皇太子应当废黜。”文帝说:“玄象出现已经很久了,只是群臣不敢说而已。”袁充是袁君正的儿子。(九月)过了几天,有官员秉承杨素的意思,上奏说元旻常常曲意 ...

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

盤古至唐虞傳:

朔雪寒. 當時,民有死的,只將來拋在深溝巖壑裡,後因有孝子,從巖壑處過,見他親的屍首,被狐狸咬吃,與那蠅蚋蛄嘬,不覺的額門上嚇出汗來。不忍正目視,回來不拘柴石竹籜,負去把親掩埋了。自此有死的,各將柴薪厚厚埋住。尚不諳封之以泥土,植之以樹術, ...

朔雪寒, 2014

骨董瑣記.續記.三記 - 第 81 页

酒餘狎^吟埴策氤嗟嗟黄 1 生可^杖燧於又新君謨之 1 歿可以俎豆於竜陵子之楹者 I 兼治 I 旣成而傲兀於^洗甌艇之 I 覺灑然而有以自異者 I 若夫岩芽吐^槐燧镣 I 春雪騰^注 I 古之至凡若倕若^若歐若 01 咸卓有所樹而不見其觚嗟嗟黃 I 朴貌古、仏自發靈!

鄧之誠, 1974

全唐文新編 - 第 14 卷 - 第 19 页

... 則必夢想外藩,東來羣后,以文武兼資者持政柄,以理行尤異者講化原,實惟明公,合首列辟,伏惟為國自重,燧火庖犧,鴻名肇建,明臺 ... 不聞互際,受知於入洛之初,彭素自媒,率多徑進,禰衡懷刺,幸不虛投,爾後以地隔仙凡,位殊貴賤,十鑽槐燧,一拜蓮某文非勝質, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

李商隐全集: 附李贺诗集 - 第 264 页

尔后以地隔仙凡,位殊贵贱,十钻槐燧,一拜莲峰。眄睐未忘,吹嘘尚切,已吟弃席,忽咏归荑。傥或求忠信于十室之间,感意气于一言之会。圣人门下,不问互乡;童子车中,匪轻壮士。则犹希薄伎,获荫清光,虽旷阙于门墙,长仿佛于旌荣。骥疲吴坂,已逢伯乐而鸣; ...

李商隐, ‎朱怀春, ‎李贺, 1999

清明诗词

旧火收槐燧' ,馀寒入桂宫^。莺啼正隐叶,鸡斗始开笼: 5 。蔼蔼瑶山满 6 : ,仙歌始乐风: 7 】。【注释】[门风城:占时京城的别称,消帝王所居之城。〔 2 〕龙禁:皇城禁苑。早晖:早晨的阳光;晖,曰光: , ^ 3〕旧火句:古人四季用不同的木材钻木取火,根据汉代礼学家郑玄 ...

上海古籍出版社, 2008

全唐文 - 第 2 卷 - 第 30 页

名曰《開四分律宗記》,凡十卷三十七萬六遷,開遮持犯之異同,廢立止作之輕重。故以該象牙之扇,窮貝葉之疣赞,剪截駢枝,收絶代之精微,詰往聖之紕繆。葭灰廣變,槐燧驟文,討惠猷之舊業。綱羅近護,吞含覺明,原始要終,探赜索隱。茶爽經行德人,於兹爲盛。

董誥, ‎孫映逵, 2002