10 BÜCHER, DIE MIT «黄冠草履» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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黄冠草履 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
黄冠草履 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
山人欣然而笑曰:“有是哉乃作放鹤”招鹤之歌曰:“鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。鹤归来兮东山之阴,其下有人兮,黄冠草履[12],葛衣而鼓琴[13]。躬耕而食兮,其馀以 ...
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邁向頂尖: 大學的辦學策略與方法 - 第 11 页
其下有人兮,黃冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其餘以汝飽。歸來歸來兮,西山不可以久留。」東坡既羨慕鶴的自由自在,也擔心江湖險惡,慨歎「西山不可以久留」。張天驥於彭城大水之前原在雲龍山西麗黃茅岡築有草堂,躬耕養親。黃茅岡亂石縱橫,東坡有( ...
鹤归来兮东山之阴,其下有人兮,黄冠草履[13],葛衣而鼓琴[14]。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。”【注释】[1]熙宁十年:即公元1007年。熙宁,宋神宗年号(1068一 1077)。[2]彭城:县名。治所在今江苏徐州市。[3]云龙山:在今徐州市南。
劉遇安正在為難,忽聽一陣破空聲音,一道黃光自東方飛來,落地現出一個黃冠草履、身容威猛的長髯道者,直奔那一堆妖幡,伸手便要拾取。事出不意,柬帖又有「自己來拿」之言,多半疑是青囊仙子遣來,方打算上前問訊。只莊易看出來人是異教之士,打算上前 ...
黃冠草履,身衣一衲,寒暑不更。視人疾不施藥餌,惟令人調氣守神。時樓源形若槁木,氣若湍急,尚戀一官。道者亦云不治,乃辭歸華山。余顧所坐處,其氣猶蒸蒸然起於地中。非得養,安能若是。 嘉靖時有段朝用者,遊方無藉,投郭勛家,畜煉丹砂,言黃白之術。
世钦其学,我惜其遇,黄冠草履,岂志之素。有墨皆泪,孤忠谁诉,天闲之山,出云吐雾,灵之游兮,嗟叹行路! "吴昌硕则题: "清道人画像。狂是古狂仙尔去,道犹常道梦何因。山河甑已拌同破,雨雪楼终望不春。酒纵齄迷酬故国,天无龙见泣孤臣。魂兮化鹤休振触, ...
(清咸丰时重修〉《兴化县志续志》所叙事迹与《重修兴化县志》相同,已点 1 引自《中国小说史略》见《鲁迅全集 1 第九卷,作家书屋 1948 年版, 1 ,传奇汇考,所收文字与此相同, 然,黄冠草履,水涯山颠 231 金阊舒载阳刻本,题许仲琳编(内阁文库图书第二部汉 ...
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李大钊全集: 最新注释本 - 第 1 卷 - 第 354 页
16 黄冠革& ,歌哭空山黄冠草履.又作黄冠草服,指粗劣的衣着.借指草野隐士。歌哭,既歌又哭,常用以表示强烈的感情。渾嗣同《除夕感怀》诗: "无端歌哭因长夜,婪尾阴阳胜此时。"空山,幽深少人的山林。唐韦应桷《寄全椒山中道士》诗: "落叶满空山,何处寻 ...
Jingshen Zhao. 昌^-^^ ^有樂府盛行於世 0 又有吳镜、蘇镙漁唱等曲。编於!語中 ^州路史遷平 2 。自刊 乃。常柒醉餘興多端。&雪黄茅煆。坎離頻倒般。素庵中穩坐蒲圑。賈仲明詞曰。粲俗中路戴黄冠。草履麻條袖袍寬。江湖淸思三千段。廣淸風明其 6 作 ...
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歷代曲話彙編: 新編中國古典戲曲論著集成. 唐宋元編 - 第 54 页
再思,字德可〔 1 〈〕,嘉興人〔 I 七〕。好食甘飴,故號甜齋〔一一?〕。有樂府行於世〔一一?〕。徐再思 I 三 0 五〕谏多端。白雪黄茅鍛,坎離顛倒般,素菴中穩坐蒲圑〔一一一。 0 〕。棄俗中路戴黄冠,草履麻絛袖袍寬, ^ 8 三千段。屢清風,明月當,集^ ^凍〔一二 0 一一〕。
