10 BÜCHER, DIE MIT «火具» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
火具 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
火具 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
時,諸螺髻梵志將毛髮、螺髻、擔荷、祭火具皆付流水,詣世尊住處。詣已,以頭面禮世尊足,白世尊曰:「我等唯願于世尊前出家,得具足戒。」世尊曰:「來!諸比丘!所善說者法,為正滅苦盡,故行梵行。」此乃彼等具壽之具足戒。(二〇)螺髻梵志那提迦葉見水漂流 ...
士以三百人為團,團有校尉;五十人為隊,隊有正· ,十人為火,火有長。火備六馱馬。凡火,具烏布幕、鐵馬孟、布槽、鋪、鑼壤、鑿、確、管、斧、箱、鋸皆一,甲林二,鐮二· ,隊具火鑽一,匈昌馬繩一,首羈、足緋皆三· ,人具弓一,矢三十,胡祿、橫刀、礦石、大罐、軒帽、軒 ...
于是绰枪在手,走出洞外,见有个唇红齿白的小童男踩着风火轮站在那里,便笑道:“你是哪吒三太子? ... 太子点头,忽然又说:“都说水火无情,咱们用水火对付他,难不成那圈子连水火都能套住? ... 火德星君哭丧着脸:“大圣,我连火具都丢了,这可怎么办是好啊?
我今折了火具,怎生是好?」行者笑道:「不須報怨。列位且請寬坐坐,老孫再去去來。」天王道:「你又往那裡去?」行者道:「那怪物既不怕火,斷然怕水。常言道:『水能剋火。』等老孫去北天門裡,請水德星君施佈水勢,往他洞裡一灌,把魔王渰死,取物件還你們。
将圈子望空抛起,喇一声,把这火龙、火马、火鸦、火鼠、火枪、火刀、火弓、火箭,一圈子又套将下去,转回本洞,得胜收兵。这火德星君手执着一杆空旗,招回众将,会合天王等,坐于山南坡下,对行者道:“大圣呵,这个凶魔真是罕见。我今折了火具,怎生是好?
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八字一本通: 懂八字，就看這本書 - 第 96 页
日主「甲陽木」,如是「大樹」,具「慈生」的生命能量。日主「乙陰木」,如是「小草」,具「慈生」的生命能量。日主「丙陽火」,如是「太陽」,具「滿願」的生命能量。日主「丁陰火」,如是「燭火」,具「滿願」的生命能量。日主「戊陽土」,如是「高山」,具「承載」的生命能量。
徐芹庭 [今註] 0 初六:指本卦第一交三毛的交位而言。 0 瑣瑣:細屑猥鄙的樣子。[今諄]初六以陰居陽位,當旅之初始,位居下,故有斤斤計較於細小猥鄙之事的象徵。以此而至旅之處所,必獲致災害。象辭上說:「旅瑣瑣」是說志窮而受災害的意思。[今鞋卜陸績 ...
这火德星君,手执着一杆空旗,招回众将,会合天王等,坐于山南坡下,对行者道:“大圣啊,这个凶魔,真是罕见!我今折了火具,怎生是好?”行者笑道:“不消报怨,列位且请宽坐坐,待老孙再去去来。”天王道:“你又往那里去?”行者道:“那怪物既不怕火,断然怕水。
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 三類自以為是者的笑話人物形象,讓世人引以為戒。魏晉南北朝時期的民間笑話,尚有寫某夜失火時,一太原人取銅槍時誤執熨斗,便驚呼「火未至,槍已被燒失腳」的《笑林》「誤出熨斗」、寫某甲夜暴疾命門人鑽火,門人道「何不以火照我,我當得覓鑽火具」的《 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二明其相文中有二初內後外一一之中具徵釋結但堅性者皆名為地。 ... 不執受不同內身熱觸所緣名執受也鑽者孟子云穿孔為[宋-木+儿]也燧者左傳云取火具也世本云燧人造火因以名也榛者廣雅云木荒也渚(之禺反)者爾雅云小洲也水中可居謂之渚也。
