Bedeutung von "畿劳" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 畿劳 AUF CHINESISCH

畿	劳
jī	láo

WAS BEDEUTET 畿劳 AUF CHINESISCH

Definition von 畿劳 im Wörterbuch Chinesisch

Antike Zeiten eine Willkommenszeremonie. Diese Prinzen in die DVRK schickte der Kaiser in die Außenbezirke von Wang Chengzhi.

畿劳 古代一种迎宾之礼。谓诸侯入朝，天子派人到王城郊外慰劳。

ÜBERSETZUNG VON 畿劳

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10 BÜCHER, DIE MIT «畿劳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 畿劳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 畿劳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

禮書通故 - 第 3 卷 - 第 94 页

賈公彦云:「引^文,證諸侯亦有帷宫設旌爲門之事也。」敖繼公諸説,帷門不爲& ,云:「侯氏迎于帷門之外,郊舍狭寡,爲帷宫以受勞。 88 曰『爲帷宫,設旌擯,此小行人之通例也。賈疏誤會± ^文,故于 8 ^、 8 ^並不可通。^ ^云凡者,統下郊勞、胝館等言。有畿勞 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

禮說 - 第 1 页

云諸揆將 I 至京^命^據芪伯言全匕劳王,小行人勞遠^夕行^豊近郊或世^ 1 大行, ^疏遠郊使世刊^斯^非^桀十有一一寸,巢十有一 ... 知矣一也此畿劳郊劳之別^觼 8 ; ^ ^ ^ ^言承儐而上镇玄為大行人故靱鱧注云郊劳者大行人^ -為^而瑱: 3 畿劳^小行人為主郊 ...

黄以周, 1995

十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 341 页

诸侯来朝,国王派卿大夫于王畿、远郊、近郊三处而问,称为三问。三劳:劳礼重于问礼,慰问行道劳苦之意,亦于王畿、远郊、近郊举行,故称三劳。劳问之礼尊卑有别,近郊之劳五等诸侯皆有,侯伯加以远郊劳,上公再加畿劳,爵尊者其劳远,爵卑者其劳近,故下文随 ...

朱安群, ‎罗宗阳, 1993

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 263 页

引《小行人职》者,约近郊劳是大行人,以其尊者宜逸,小行人既劳于畿,明近郊使大行人也。案《大行人》上公三劳,侯伯再劳,子男一劳。此虽不辨劳数,案《小行人》云"凡诸侯入王,则逆劳于幾" ,不辨尊卑,则五等同有畿劳。其子男唯有此一劳而已,侯伯又加远郊劳, ...

陈金生, 1995

周代朝聘制度研究

郊劳也有近郊之劳与远郊之^劳区别。胡培翬说: "窃谓近郊之劳,五等诸侯皆有之... ...或^侯伯加以远郊劳,上公加以畿劳。爵尊者其劳远,爵卑者其劳度近,礼宜然也。" 1 《觐礼》没有说明"劳者"身份,但"以五等诸侯爵位不同,使人亦异"。 1 "问"与"劳"的次数也不 ...

李无未, 2005

Wuli tongkao: Duli tongkao fu

Duli tongkao fu 秦蕙田. " (啡干鬮內剷櫛啊」凶們‵鯽蹭咖癩屾乳柳柄叫副;‵ U 一 l " ) ' ′ ′ .〔」「牟外. _l 攣‵魅珊劃一( |||||||||||l||||嘟一 L 以\秋官太...盯‵叭]也'〝酗 _ 【啣"入五穨侯相出仄四蘋吒陑叨幟扒:也自到鯛鄭司宸云出入五積踹饋之芻米也兀謂 ...

秦蕙田, 1753

周禮注疏(秋官司寇): - 第 79 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「朝」原無,據孫校依游^正義引^改。「曰孟侯孟侯者四方諸侯來朝」,「曰」原作「授」惠校誤。」「「不」字是也。偏駕不來即所謂不得申偏駕也「不」,阮校:「惠校本「不」作「而」,此誤。」孫校:使世子爲之,是以自注亦云「世子郊迎」。郊迎 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 ?「世」原作「位」,按阮校:「忘棟校宋本「住」作「世匕宋芷本、岳本、茹蚵本同。按正哉云「不得祉世之事」,則作「世」是也。」扒改。四一二侯父死子得嗣位之事。此畿外諸侯,世世象賢傳嗣其國也,故下云「諸侯世子世國」。所以畿內 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

王畿集

王畿, 吴震 卷三七一【一〕「太」通「大」字。【二〕「以其」,據丁賓本補。而治,逸而不知其爲逸;雖日昃不遑暇食,勞而不知其爲勞也。主,才以濟之。誠與才合,法天之行。無事於心,若風之被物;無心於事,若日之行空。雖終日鳴琴强其才之所不能,慮雜而幾愈叢,謀疏 ...

王畿, ‎吴震, 2007

春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一三九九耳」,孫校:「 5 ^說朝禮有贈,孔失考。」 0 「其去贈賄無文聘尚有賄明朝亦然但禮文不具 0 「于」,閩、監、毛本作「王」,非也。孫校:「『去』是,僖三十三年疏可證。」據改。 0 「去」原作「云」,阮校:「監、毛本『云』作『去』。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001