10 BÜCHER, DIE MIT «畸人侔天» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
畸人侔天 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
畸人侔天 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
聖人能天能人,混同萬物,又何畸人侔天之有哉?詳道註:形者,造化之所為。命者, 齊死生,此則有不死不生者 蹈絶塵也。事撓而挑去,莫然無際,為,此所以為相忘。友登天道霧,高者,自為。自與則自治,自為則無碧虚註:無相與者,自與。無相為乎?我,無往不適,又何 ...
这种人就是他所歌颂的"畸人"。他认为"畸人者,畸于人而侔于天" 4 。畸人侔天,就是精神世界与现实世界通过直觉而达到同― ,就是主观与客观统一说的形象化的表述。庄子所说的"畸人" ,是指在思想行为各方面不同于流俗、不问不知、不求仁义、不分善 ...
3
明末天主教三柱石文箋注: 徐光啟, 李之藻, 楊廷筠論教文集 - 第 152 页
7 不知者莫測其倪,而知者相悦以解。間商以事,往往如其言則當,不如其言則悔,而後識其為至人也。至人侔於天,不異於人。 8 乃西泰子近所著書十篇,與《天主實義》相近,以行於世。顧自命曰「畸人」。 9 其言關切人道,大約淡泊以明志,行德以俟命,謹言苦志以 ...
(第八十七回)畸人出自《庄子∙大宗师》:“子贡曰:'敢问畸人?'(孔子)曰:'畸人者,畸于人而侔于天。'”意谓畸人就是不同流俗而合乎自然的人。〔例〕(岫烟道)既然连他都这样,少不得我告诉你原故。他常说:古人中自汉、晋、唐、五代、宋以来,皆无好诗;只有两句好, ...
5
中華古典氣功文庫 - 第 6 卷 - 第 98 页
子^ : 4 乂者々天言之則小人也墅人能天能人^ 1 物又珂^人件天 VI 敎^道往形者逭化之所再命矛逭^之所賊不^順形則於抅抅 ... 君子之非小人邪然則 I 小人^啼侔於天人者言之敉三人者特賢於天之小人而已聖人裩同勒我無^不^又匾於畸人侔天乎熹 11 者 ...
高鹤亭, 胡乃{27e34c}., 程麗澤, 1991
6
從四庫全書探究明淸間輸入之西學 - 第 288 页
計文德 「題畸人十篇小引」以及涼庵居士(李之藻)的跋文等等。「冷石生演畸人十規」,次爲李之藻「刻畸人十篇」、周炳謨「重刻畸人十篇引」、王家植問的問答體。今所見李之藻輯刻「天學初函」理編第三種,「畸人十篇」 I 書,首有王家植本書內容與「天主實義」 ...
子贡曰:“敢问畸人。”曰:“畸人者,畸于人而侔于天。故曰,天之小人,人之君子;天之君子,人之小人也。”【注释】子桑户、孟子反、子琴张:虚构的人物。无极:没有尽头。侍事:帮助剐人料理丧事。 陋:浅陋无知。为人:做朋友。县:通“悬”,悬挂。假:凭借,依托。愦愦:烦乱 ...
8
中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 2 页
雖然,其說辯矣。李之藻《涼庵居士識》或問畸人之言天堂、地獄也,於傳有諸?汝淳跋。於天而侔於人,此利先生所以畸於人而侔於天也。萬曆辛亥仲春日,新都汪人?而曰『畸人』,何居?莊子曰,畸人者,畸於人而侔於天。惟今人自崎義以救饑耳。利先生從西域來, ...
郭慶藩, 王孝魚 301 大宗師第六也。子,而天道謂之小人也。故知子反琴張,不偶於俗,乃曰畸人,實天之君子。重言之者,復結其義【疏】夫懷仁履義爲君子,乖道背德爲小人也。是以行蹩躉之仁,用隄跤之義者,人倫謂之 ...
就造化之道妙的標準,其所謂的小人物,在我們眼中就已經是你我這般的君子了,所以我們這些自以為君子的人物,其實在造化之天的眼中,不過是個小的角色而已。子貢曰:「敢問畸人?」曰:「畸人者,畸於人而侔於天,故曰,天之小人,人之君子,人之君子,天之小人 ...
