10 BÜCHER, DIE MIT «极寿» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
极寿 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
极寿 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
勸諭策進第三十三世人共爭不急之務,於此劇惡極苦之中,勤身營務,以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女,累念積慮,為心走使。無田憂田,無宅憂宅,眷屬財物,有無同憂。有一少一,思欲齊等,適小具有,又憂非常。水火盜賊,怨家債主,焚漂劫奪,消散磨滅。心慳意固 ...
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流行語文與語文教學整合的新視野 - 第 146 页
周慶華主編. 顯複雜。(道者,2009:93)分類的標準不一,分別有五種、九種和十二種的說法。(道教全球資訊網,2010)然而,據我搜集到的文獻,金紙的種類多於十二種。現在就對各種類金紙上的圖像與裝飾詳述如下: 1.頂極金頂極金,顧名思義,乃指金紙中身價 ...
即依此劫施設壽量。若大梵天。六十中劫合為一劫。即依此劫施設壽量。云何火災能壞世間。謂有如是時。世間有情壽量無限。從此漸減。乃至壽量經八萬歲。彼復受行不善法故。壽量轉減乃至十歲。彼復獲得厭離之心受行善法。由此因緣壽量漸增乃至八萬 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 本源者,眾生本具之佛性。《圓覺經》云:「本源清淨大圓鏡。」謂本源清淨如大圓鏡。裴休《圓覺略疏序》曰:「是眾生之本源,故曰心地。」又「本」者本極。法性之理體,為法之根本 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經: 夏蓮居老居士會集 - 第 101 页
夏蓮居老居士會集 大乘定香精舍. 努力自求之。必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截於五趣。惡道自閉塞。無極之勝道。易往而無人。其國不逆違。自然所牽隨。捐志若虛空。勤行求道德。可得極長生。壽樂無有極。何為著世事。請說謊憂無常。
六、寿星起源与寿星手杖我国的寿字艺术,源远流长。而寿星,则一般特指天上主掌人寿的天神。传说经常供奉这位天神,可以使人健康长寿。寿星起源于古代星辰崇拜,即南极老人星。道教将其人格化,并被赋予神性,取名为南极仙翁、南极真君。著名的寿星 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 401 页
極熱地獄半中劫,無間地獄一中劫,旁生最長一中劫,餅織鬼月日五百年。芝麻器中每百年,取出一粒至窮盡,即是具彪地獄壽,餘壽漸成二十倍。復合地獄等六個熱地獄的一日依次等同於六欲天的壽量,它們的壽量亦等同六欲天的壽量,極熱地獄壽命為半中劫, ...
此皆無量壽佛本願威神見所加及往修靜慮。無比喻故。無缺減故。善修習故。善攝受故。善成就故。復次。阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天。三十三天既無。諸山依何而住。佛告阿難。於汝意云何。
影万年尧历永,承颜五色舜衣垂○唱龙楼且丞,蟹禁风薰 _ ,拂晓寿星光现。丞限震据欧传帝舞,与佳气慈围。童龙颜欧动 ... 年年圣主寿慈阔,先献此花名字好。○唱先献些花名完好。密叶长黄. ... 今报紫草依碧节,献来慈极寿庄椿。汉家 大子高山路。又见浦仙相.
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東京餐廳極選：覆面調查最高推薦，213家非吃不可的美食料理:
主餐「雞鬆井」是加入雞肉的拌飯,先直接品嗜,接著淋上雞骨高湯當成茶泡飯享用。 2 將柔嫩的雞胸肉裏上麵衣後酥炸,沐上大量自製塔塔醬。塔塔醬裡有紅蘿蔔跟洋,口感很棒。 3 推薦寬敞的吧檯座位。以大阪為中心展店,不過在惠比壽有本館及別館, ...
