10 BÜCHER, DIE MIT «祭胙» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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祭胙 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
祭胙 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 88 页
故封立親戚爲諸侯之君,以爲蕃籬,屏蔽周室。叔世,疎其親戚,令使宗族之不同心以相匡輔,至於滅謂國衰爲叔世,將亡爲季世。昔周公傷彼夏、殷二國也」。〇正義曰:伯、仲、叔、季,長幼之次也。故通反,下注「祭胙」同。祭,則界反。【疏】「昔周」至「胤西南有胙亭。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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Zhou li zhu shu - 第 51 卷 - 第 38 页
四 I 鶴翁爲聘欽,到魄有子據不' I 祭兼'祀賓禽客是下王賺客其者:經以云力主曰主组夕肉膳其則間人云人胙昝互^ |〇相|夫胙徼 ... 曰胙食特黉而,據茈^與懂之莪云坦謂牲遏主賓則爲俎聘食可徹膳此王少反有客食^祭胙者大者知 5 |夫二與牢下胙中辯梵(旦天 ...
《绩溪城西周氏宗谱》"办祭颁胙例"中也说:散福定例:每祭日午时,宗子与老人及与祭斯文齐集宗祠,依昭穆序坐,四人一席,每席 ... 事实上,避免不了会有一些人很在乎这些鲜洁可口的祭胙,他们只等着"散胙"这一时刻的到来,而对祭祀的宗旨、本义早抛诸脑后。
〔一五〕說云:「胙,賜也。謂天子致祭胙,賞以大輅、龍旂。桓公於絳辭之,天子復使宰孔致之。」賈侍中云:「反,復也。胙,位也。絳,晉國都也。晉獻公卒,奚齊、卓子死,國絕無 嗣,晉侯失其胙位。桓公以諸侯討晉,至高梁,使隰朋帥師立公子夷吾,復之於絳,是為惠公。
所谓颁胙,即是当祭祀结束后,家族按男丁或 I 男妇年齡大小颁发一份福礼,这种福胙既有祭祀用的牲肉也有银钱,如新都廖氏 ... 老人不到堂与祭只颁老胙,若到堂与祭,老人胙外兼颁与祭胙三斤" 2 ;绵西张氏也规定: "冬至做会之侯,祭祖已毕皆颁砟,由以叨神 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 32 页
2 逼迫:〈威脅、脅迫〉 3 收 1 ^部分:〈兩脅、脅下〉 7 1 從腋下到肋骨盡處的部 6 肉 X 五〜六畫肤胗胙胰脂脅胱^ 11 胙肉、胙土\祭胙。所胙〉 3 姓。「祚」,降福:〈天地、 1 祭祀所用的肉 2 通...肉-從旁打開:〈肤篋〉。胙邪部部 5 畫,I 肉栌: ;刀肉月 II I;的膽 1 肤畫胃 ...
13 除饼外必设有酵之饼与谢祭之颂祀矣。' 4 众礼物之中若献一件为摇祭奉皇上帝,此归祭司,以谢祭牺之血洒在坛上者也。' 5 当祭之日,亦必食谢祭颂祀之胙,并不必存之迨明日也。 16 但发愿或甘心设祭,则必食之,当祭之日,异日亦必食其剩者。"但祭胙之 ...
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太平天国印書 - 第 1 卷 - 第 294 页
众礼物之中,若献一件为摇祭奉皇上帝,此归祭司,以谢祭牺之血洒在坛上者也。当祭之日,亦必食谢祭颂祀之胙,并不必存之迨明日也。但发愿、或甘心设祭,则必食之当祭之日,异日亦必食其剩者。但祭胙之余,必于第三日以火焚也。倘于三曰若食谢祀之膳, ...
南京太平天国历史博物馆, 太平天国历史博物馆,
1979
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九七九同。「太」,閩、監、毛本同。岳本、嘉靖本作「大」,下牢,謂天子之士,彼注云羊豕不言臂臑,因牛序之可皆祭,故以左胖致人。祭言大牢,天子大夫已上。少个」已下,並^ ^ ^文。凡祭祀,周人尚右,故右胖歸胙之事也。云「體數者, ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「折」,元本同,閩、監、毛本改「圻」。同。當從陸本訂正。」商曰肜,皆又祭之義。此與肜字從肉之謬說正郭注並云『祭之明日,尋繹復祭』可證。周曰繹,復昨者,復昨日之祭也。上文『繹,又祭也」,孫、也,胙,祭肉也,於義並同。」阮校:「按此說 ...