10 BÜCHER, DIE MIT «伽梨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
伽梨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
伽梨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
於非金銀有金銀想者,突吉羅;於非金銀有疑想者,突吉羅;於非金銀有非金銀想者,不犯也。癡狂者、最初之犯行者,不犯也。捨墮二〇一爾時,佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。其時,長老優波難陀釋子善巧作衣。彼由外衣布片作僧伽梨,調綴鮮豔赤色而披之。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 169-173 卷
買得衣財即作應量不應量衣此衣不捨纖先波逸提罪著先不應量輸重物更買得衣財作量不應量表毗表不搶已次淨故幟先突吉羅罪僧伽梨鬱多羅僧安晚會所以作此三名差別增欲現未曾有法故 i 九十六種靈無此三名以翼外道激作此差那又僧伽梨下著九條中 ...
指难陀跋磋、瞿沙商吉迦、末伽梨瞿舍利等。二、未伽梨瞿舍利,从母得名瞿舍利,末伽梨是字。据说他出身地亦在舍卫城附近。佛教和耆那教的典籍中有关他的传说,提到他与耆那教的祖师大雄为同行者,后来因为相争而分手。他的理论认为,人生的一切都是 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
病老僧伽焚大^寅. ^老倂伽梨大^把| : &屮& ^比& ^大德月離,小僧伽梨宿^ ^憐愍& ^ ;示三亦如 2 ^ 1 ^時惯應際货可 3 不& ^曰疋人^ - ? "孜^ ^ ^ ^若?。我^ ^遊 I 化我僧伽^火朮不能持: ^我某若病若 I 我從^ ^一月不離^伽梨宿羯^ ^我某^若老巧^ X&我一心 ...
八二〇 0 佛之功德爲悄薩羅國勝光王(卽波斯頃一末伽此翻名道菩捉胡^此亦名近〔中略) & )夫^生惡生太么」唯識述記八末 1 ... 具 2 :中之道名爲末伽果中之道說爲菩提」【^ 1 ^】(人名)末你梨拘赊梨之 I 外道&楞 31 經二 I ?「彼末伽梨 I 都言此身死後全 I 」見 ...
1 夜者,從日沒至明相未出,三衣中若離一衣者,若離佾伽梨,若離 1 * 6 多羅愤。若離安陀啤除佾猙磨者,坩猙磨名如火迦葉。以因緣故,留佾伽梨耆閗嵋山中。著上下衣來入竹圃。時遇天 1 不得還 3 上秀閣崛山。離佾伽梨宿。是大迦葉語諸比丘。我以因緣故, ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
根據^ ^资料,末伽梨之所以否定業報,是有一^命定論支持的, : : 3 就&所謂「定譯本由, 1 ^ 1 一 76X1 500 ; 6 々出版,〃」义譯本出大^出版株式會社出版,題名^ : ! ^ . ) &各嘴譯本來作比較,說明,末伽梨 5 - 6 - 1 思想,却: 6 : ^到婆浮陀^ ^丄广。说在我們依據 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
僧伽得此迦絺那衣物,若僧伽機熟者,僧伽以此迦絺那衣物與某甲比丘,作迦絺那衣。 ... 不相應者不成受迦絺那衣,無僧伽梨衣時不成受迦絺那衣,無鬱多羅僧衣時不成受迦絺那衣,無安陀會衣時不成受迦絺那衣;五條或過五條,不即日裁斷作緣時,為不成受迦 ...
汝僧伽梨,若著床上、若在坐處、若憂多羅僧經行,則有千萬諸天禮汝僧伽梨,此僧伽梨是戒、定、慧所薰者覆身之衣。迦葉!當知汝衣,尚得如是尊重禮敬,況汝身耶? 迦葉!我捨轉輪王位,出家學道,先所著好上妙繒衣、頭羅衣、好細疊衣、諸上妙衣,一切著已,我今 ...
著從佛所得僧伽梨。持衣鉢捉杖。如金翅鳥現。上昇虛空。四種身儀。坐。臥。行。住。一身現無量身。滿東方世界。於無量身還為一身。身上出火。身下出水。身上出水。身下出火。南。西。北方亦如是。眾心厭世。皆歡喜已。於耆闍崛山頭。與衣鉢俱。作是願 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «伽梨» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
伽梨 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
邱承彬浅谈迦叶天珠奇石
即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟。依佛制，初期的出家者须过质朴的僧团 ... «山东新闻网, Sep 15»
不赞都难！古代出家人随身必带这十八种物件
一、僧伽梨，又译大衣或者重衣，也就是九条衣。 二、郁多罗僧，又译上衣，也就是七条衣。 三、安陀会，又译内衣，也就是五条衣。 以上三者合称“三衣”，又称支伐罗或 ... «凤凰网, Aug 15»
王孺童《佛学启蒙》：苦行僧修治身心十二条规则
二、三衣，又名但三衣，即但着僧伽梨、郁多罗和安陀会等三衣，不用其余长衣。（以上二衣属于衣服）. 三、乞食，又名常乞食，即自行乞食，不敢受他之请待与僧中之食；. «凤凰网, Jul 15»
如何起法名和法名有辈分之别吗
时有一比丘著弊故补纳僧伽梨，莲华色比丘尼见已发慈愍心，即问比丘言：“大德！何故乃著此弊故僧伽梨耶？”答言：“大姊！此尽法故弊坏耳。”莲华色比丘尼著一贵价僧 ... «新浪网, Jun 15»
八大人觉经略解
三衣：一安陀会，二优多罗僧，三僧伽梨也。然使身虽出家，而不能守道清白，梵行高远，慈悲一切，则为窃佛形仪，罪加一等，不可不知。 八大心普济觉 第八觉知：生死炽 ... «新浪网, Mai 15»
何为比丘十八物
(1)、僧伽梨：即大衣、重衣、杂碎衣、人聚落衣、高胜衣，为上街托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。据说有一次，释尊觉得天气 ... «新浪网, Aug 14»
神之浩劫美服更新:新神明登场嫦娥遭削弱
迦梨. 基本信息迦梨的语音包被修改以适应她的新模型。 死亡印记在她击杀标记 .... 上一篇：神之浩劫美服更新:印度毁灭女神伽梨重做; 下一篇：神之浩劫美服补丁:伏尔 ... «太平洋游戏网, Dez 13»
原始佛教的主要特色
南北传律典中明确规范“上衣”、“下裳”和“僧伽梨”(袈裟)的尺寸及颜色等细节。 不许穿着或配戴光鲜亮丽的正色衣、缨珞、帽饰…等。 住：. 除雨期安居外，通常个别居住于 ... «新浪网, Nov 13»
佛教中的头陀
这十八种分别是：杨柳枝(用以净牙)、澡豆(洗净用的豆粉)、三衣(僧伽梨、郁多罗僧、安陀会)、水瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、镊子、绳床、 ... «新浪网, Sep 13»
禅宗公案：佛说弥勒佛成佛的故事
弥勒如来当会取迦叶的僧伽梨去穿它。这时，迦叶的身体就会奄然而星散。当时，弥勒会取种种的香华，去供养迦叶。所以的缘故就是：因为诸佛世尊都有恭敬之心对于 ... «凤凰网, Mai 13»
