Bedeutung von "俭觳" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 俭觳 AUF CHINESISCH

俭	觳
jiǎn	hú

WAS BEDEUTET 俭觳 AUF CHINESISCH

Definition von 俭觳 im Wörterbuch Chinesisch

Sparsame, sparsame, sparsame Arbeit.

俭觳 俭确，节俭刻苦。

ÜBERSETZUNG VON 俭觳

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• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Jian przestraszony
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Цзянь злякався
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: jian speriat
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Jian φοβισμένοι
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Jian bang
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: jian skrämde
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Jian skremt

10 BÜCHER, DIE MIT «俭觳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 俭觳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 俭觳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

辭釋 - 第 2 卷

按史記秦始皇紀, ,「雖監門之養,不觳於此。」&九 8 窮計。」儉敏唐書令狐喧傳:「其奉君親,皆以儉觳爲無按素爲僕素,故儉素猶儉僕也。及位望通顯,毎崇儉素,不尙華麗。」儉素晉書劉實傳:「實少貧婁,薪水皆自營給;共七次也。罾 I 按僻爲偏僻,此僻地乃謂舉頭 ...

曲守約, 1979

汉語正名正音词典 - 第 157 页

【缄默】】 130 ^16 闭口不说话.。[注意] "缄"不读 XI ,【潲雷】〗 1 加洗刷(冤枉)。[注意] "湔"不读^ 9 【俭觳】〗 130 犹节俭。[注意] "觳"一般读^ ,如穀觫;另外读〗 1 ^ ,如觳抵。,【监生】 113 [ ! 5卜609 明清在国子监肄业的,统称监生。初由学政考取或由皇帝特许。

梁志林, 1987

新唐書:

... 其奉君親,皆以儉觳為無窮計。宋文公厚葬,春秋書華元為不臣;桓魋為石 槨,夫子以為不如速朽。由是觀之,有德者葬薄,無德者葬厚,章章可見。陛下仁孝切於聖心,然尊親之義貴合于禮。先帝遺詔,送終之制,一用儉約,不得以金銀緣飾。陛下奉先志,無違物, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

康有為全集 - 第 8 卷 - 第 86 页

然以此民生之劳苦俭觳,国体之不壮美丽都,今欧美人必极笑之,或且以为朴陋近野蛮矣。盖以彼深山穷谷之僻氓,皆有地毡铺地,花裱纸墙,白布衣桌,软几安体,瓷盘供食,玻杯备饮,此等受用美备,则公卿之所不及者。若其作工不过八时,仍不赤体跣足,工罢则 ...

康有为, ‎姜义华, ‎张荣华, 2007

清季军事史论集 - 第 243 页

余所见先辈俭觳极矣。少年气盛,颇不然之。在曾军人皆衣布,余独衣帛。晚饭干菜,余独食肉。以为节行不在此也。其后诸公各富贵,亦稍稍改故态。惟独刘荫渠自在书院时敝衣憔容,及为总督其容不改。余又窃叹岁寒一色,唯我与尔然。荫柒所设施不能过 ...

王尔敏, 2008

太一从话 - 第 1 卷 - 第 21 页

虽毁身家,责难逭,况俭觳乎?吾见客食皆粲,而公独饭粗食,小名以镇物,非所以负天下之重也。"公揖而谢曰: "君诲我甚重,然非敢以为名也。好衣甘食,吾为秀才时固不厌。自成进士,释褐而归,念此身已非我有,当国家多难,恐一旦任事,非忍饥耐劳毋以率众,自是 ...

宁调元, ‎宁志荣, 1996

国朝先正事略: 清代 1108人传记 - 第 2 卷 - 第 717 页

所馀廉俸,去时必留备荒歉,自奉极俭觳,为窭人所不堪。居家六年,自号觉修,日与乡里学者考论行诣、孝弟、姻睦诸大端,皆身先之。而平日在官,或民事不得终治者,如浙江海田、广东械斗之类,时耿耿悬诸心口,视世俗苟且之治,蹙然若丛街之被其体也。天子屡 ...

李元度, ‎易孟醇, 1991

二十世纪的中国思想与学术掠影 - 第 10 页

但似此"民生之劳苦俭觳,国体之不壮美丽都,今欧美人必极笑之,或且以为朴陋近野蛮矣"。本来康认为"中国数千年之文明,实冠大地,然偏重于道德哲学,而于物质最缺"。而且他游欧之后,也亲见乞丐穷困之人,其"贪诈淫盗杀掠之风,苦恼之情,饥寒污秽之状, ...

罗志田, 2001

飮冰室文集点校 - 第 3195 页

继起者则乾、嘉间有刘海峰大概、姚姬传 I 学益俭觳矣,而桐城文之军乃愈张。同时有方植之东树,著《汉学商兑》,力诋阎、胡、惠、戴无恕辞,著《南雷文定书后》,掊击梨洲。盖以"程朱派之卫道人"自命,桐城学风然也。咸同间有马元伯瑞展,治汉学家言,著《毛书 ...

梁启超, ‎吴松, 2001

说海 - 第 2 卷 - 第 420 页

封疆社稷,寄公一身,公能堪,备物自奉,人莫之非;如不能,虽毁身家,责难逭,况俭觳乎?吾见客食皆凿,而公独饭粗,饰小名以镇物,非所以负天下之重也! "公揖而谢曰: "先生诲我甚当,然非敢以为名也。好衣甘食,吾为秀才时,固不厌。自成进士,释褐而归,念此身已 ...

汤显祖, ‎袁宏道, ‎柯愈春, 1997

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «俭觳» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 俭觳 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

物质救国：走向"文明"的康有为

中西之间"劳逸美苦恶乐之殊科悬绝"若此，都因中国以农立国而物质学未开，故即使尧舜再生、伊周执政，也"不得不止于此"。但似此"民生之劳苦俭觳，国体之不壮美丽 ... «网易, Jun 09»