Bedeutung von "健驮罗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 健驮罗 AUF CHINESISCH

健	驮	罗
jiàn	tuó	luó

WAS BEDEUTET 健驮罗 AUF CHINESISCH

Gesundes Packungsland

健馱邏國

(Gong), "Gong Tuo" und "Gong Tuo Luo" (Qian: Chinesisch phonetisch Qián, phonetische Symbole ㄑ | ㄢ), "Gandra", "duftende Wind Land" und so weiter. Einige Gelehrte glauben, dass das Rudel der Vorgänger des heutigen Afghan Kandahar ist. ...

健馱邏（梵文：गन्धार），又译“犍陀羅”（犍：漢語拼音qián；注音符號ㄑ｜ㄢˊ）、“乾陀羅”、“香风国”等。有的学者认为健馱邏是今日阿富汗坎大哈的前身。...

Definition von 健驮罗 im Wörterbuch Chinesisch

Jianluo Lo Asiatischer alter Name. Auch übersetzt als "Gyrospa".

健驮罗 亚洲古国名。也译作"健陀罗"。

ÜBERSETZUNG VON 健驮罗

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10 BÜCHER, DIE MIT «健驮罗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 健驮罗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 健驮罗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

西域之佛教 - 第 ii 页

羽溪了諦 健馱羅佛教界— —健駄羅佛教之滅亡當時健馱羅佛教.挺微之象 I 慧超當峙所記健馱羅佛教之盛況 I 悟空當時之健馱羅之佛教狀況 I 宋雲當時之健馱羅佛教界 1 - -閎那崛多之事蹟, I 玄奘師 1 .世親略傅及小乘思想 II 世親之師如意 II 世親之足無 ...

羽溪了諦, 1956

洛阳伽蓝记 - 第 463 页

乾陀罗佛教在古代极为兴盛,羽溪了诵西域之佛教(贺译本三五八页)云:「西元前五八年以后,贵霜王迎腻色迎一世都布路沙城,统辖广大之领土,当时健驮罗为其政治中心,同时亦为东西文化之冲要地。而王晚年复归依佛教,于其都城建立庄严华丽之大塔,所谓 ...

杨衒之, 1927

大正藏本《北魏僧惠生使西域記》注譯: - 第 27 页

U 27J "乾陀羅國, gandhara ,隋唐名健馱邏國,譯曰持地、香行、香淨等,在今巴基斯坦西北邊境(緯度: 34 經度: 71.5 )。。圖賓,梵文 gandhara ,又稱健馱邏國、健陀羅國、健馱羅國,意譯香遍國、香淨國,是古印度十六大國之一,地處今巴基斯坦西北邊境(緯度.

蕭世友, 2014

中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 1318 页

他们带来的粉本和雕造的技法,也影响了当地的工匠们。从而一期前段的造像特征与风格,有些方面还是直接渊源于印度和健驮罗。 20 窟大佛像的面型,与有须的样式,是相当接近健驮罗造像的。但是后一段的那样圆胖的面型,就与前段那样挺秀的风格.

孙进己, ‎孙海, ‎苏天钧, 1994

松漠之间: 考古新发现所见中外文化交流 - 第 49 页

出土的"舍卫城给孤独长者奉献祗园"浮雕,可能是迄今所知最早的一件出现佛像的犍陀罗艺术品(插图 3 〉。^据《汉书,西域传》 ... 《大唐西域记》援引印度史志说: "昔健驮逻国迦腻色迦王威被邻国,化洽远方,治兵广地,至葱岭东,河西蕃维,畏威送质。迦腻色迦王 ...

林梅村, 2007

另眼看歷史（下）：一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史

鳩摩羅什 羅什後來又自行研究,並與四方. 南征東晉,以致於有肥水之 ... 鳩摩羅什七歲開始學習佛法,九歲時又與母親到瞳賓國( ( ... m 一口(〕]〕皿[ "一,或稱健馱羅國,在今阿富汗東部) ,拜佛學大師盤頭達多為師,學小乘佛教的理論。當時在北印度大乘佛教與 ...

呂正理, 2010

西域地名考录 - 第 732 页

乾陀州或位于加兹尼之东邻近巴基斯坦白沙瓦的山区。乾陀罗 0160 扣 6 106 0^01&一、古国名。《希腊古地志》作 0 ^ ( 1 ^ 6 ,《伽蓝记》作乾陀罗,《魏书》和《北史》作乾陀,又作小月氏国,《大唐西域记》作健驮逻,《慈恩寺传》作健陀逻,《往五天竺传》作建驮罗,《 ...

钟兴麒, 2008

贵霜佛教政治传统与大乘佛教 - 第 40 页

古正美 巴基斯坦的加爾沙達及沙里拔羅,即斯瓦特(叫! ... 譬如在小月支王迦膩色 1 王的時代,屙賓即是「健馱邏國」的一部學者們常將犍陀羅視爲龎賓之地不是沒有原因的,因爲在歷史上,歸賓常淪爲犍陀羅國是相當自然的事,特別是古屙賓地離犍陀羅並 ...

古正美, 1993

小乘佛教

而自迦腻色迦王至自其子富西色迦王时代,深受希腊文化影响,故犍陀罗之佛教美术盛极一时。第二节佛教 ... 关于第四次结集,据玄奘大师《西域记》卷三载: 健驮逻国迦腻色迦王,以如来涅槃之后第四百年,应期抚运,王风远被,殊俗内附,机务余暇,每习佛经。

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国文化博览2:

... 史国(皆在今乌兹别克斯坦境内) ,翻越中亚史上著名的铁门(今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口) ,到达睹货逻国(即吐火罗, ... 由此又南行,经大雪山(今兴都库什山) ,来到迦毕试国(今阿富汗贝格拉姆) ,东行至健驮罗国(今巴基斯坦白沙瓦城) ,进人了印度。

陈晓丹, 2013

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «健驮罗» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 健驮罗 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

执持名号念念不舍与佛愿相应

唐代慧日法师泛舶渡海，往天竺取经求法，在北印度健驮罗国一山，七日断食志诚祈请观世音菩萨，感得观音现身，垂右手摩慧日顶曰：“汝欲传法自利利他，西方净土 ... «凤凰网, Sep 13»