Bedeutung von "接论" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 接论 AUF CHINESISCH

接	论
jiē	lùn

WAS BEDEUTET 接论 AUF CHINESISCH

Definition von 接论 im Wörterbuch Chinesisch

Siehe die Diskussion von "abholen".

ÜBERSETZUNG VON 接论

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9 BÜCHER, DIE MIT «接论» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 接论 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 接论 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 373 页

如《素问·症论》说: “温症者...脑髓炼,肌肉消,腾理发拙。” “瘾症者...令人消娜脱肉。”《素问·接论》所论的接证、《素问·风论》中的偏枯、《素问·瘦尊论》中的瘦尊病等,均说明疾病可以导致体质的变化。当然,疾病常与体人格体质理论研究质因素互为因果。大病久 ...

邢玉瑞, 2004

历代经典文丛——观人学:

正白黑以广论,释微妙而通之。辞胜者。破正理以求异,求异则正失矣。夫九偏之求有同。有反。有杂。同则相解。反则相非。杂则相顺。故善接论意度所长而论之。历之不动。则不说也。儡旁无听达。则不难也。不善接论者,说之以杂反。说之以杂反,则不人矣。

雷海锋 主编, 2013

观人学:

正白黑以广论,采军微妙而通之。辞胜者。破正理以求异,求异则正失矣。夫九偏之才,有同。有反。有杂。同则相解。反则相非。杂则相恢。故善接论者,废所长而论之。历之不动。则不说也。傍无听达。则不难也。不善接论者,说之以杂反。说之以杂反,则不入矣 ...

邵祖平　, 2014

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 441 页

今之《孫子》,是魏武注三卷十三篇本。清儒孫星衍重刻宋版,由平津館本廣行,其外宋之吉天保,從華陰《道藏》錄出之十三家注本,是明代板。劉氏之直解本,武經七書等,是皆魏武注本之系統。據《三國志》註所引魏文帝〔武帝子〕之〈典論序〉,曹操武帝,雅好詩書 ...

朔雪寒, 2014

秘传眼科龙木论

其中卷首为龙木总论。卷一至卷六为七十二证方论,每一方论下皆附有“审的歌”及方剂。卷七为“诸家秘要名方”。卷八为针灸经 ...

接传红, ‎高健生, 2006

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 354 页

明能察己,口能論賢;性惡不爲,何益於善?陸賈之言未能得實 0 董仲舒团覽孫、孟之書,作情性之説,曰:「天之大經图,一陰一陽。人之大經,一情一性。性生於陽,情生於陰。陰氣鄙 0 ,陽氣仁。曰性善者,是見其陽也。謂惡者,是見其陰者也。」若仲舒之言,謂孟子見 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

中国敎育思想通史 - 第 2 卷 - 第 406 页

理胜者,正黑白,以广论释微,妙而通之。辞胜者,玻正理,以求异,求异则正失矣。" 1 他强调德育工作要以理脤人,说事分明,而不要过分地追求辞胜,因为辞是附于理的。其次要做到"善接论"。他说: "故善接论者,度所长而论之,厉之不动则不说也,傍无听达则不难 ...

王炳照, ‎阎国华, 1994

新媒介科技論 - 第 117 页

程予誠. 多數的通訊需求者並不需要做全球通訊,對於經常出國的商人較為方便,同時針對人口稀少、通訊不發達的地區,提供這種通訊服務,也較為省時、省力,尤其在重大自然災害時的緊急狀態時提供這種服務,也就是地面通訊網路或陸地行動網路沒有或 ...

程予誠, 1999

做事三论: 论精明·论博弈·论坚持

论精明·论博弈·论坚持 黄卫红. 时四英里的速度缓缓航行,电缆的铺设也以每小时四英里的速度进行。这时,轮船突然发生了一次严重倾斜,制动器紧急制动,不巧又割断了电缆。但是,菲尔德并不是一个容易放弃的人。他又订购了七百英里的电缆,而且还聘请 ...

黄卫红, 2014