Bedeutung von "戒世" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 戒世 AUF CHINESISCH

戒	世
jiè	shì

WAS BEDEUTET 戒世 AUF CHINESISCH

Definition von 戒世 im Wörterbuch Chinesisch

Vorsicht die Welt.

戒世 告戒世人。

ÜBERSETZUNG VON 戒世

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10 BÜCHER, DIE MIT «戒世» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 戒世 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 戒世 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

自然與科技課程教材教法 - 第 320 页

... 了井空戎◇幫助燃坑的特性,迸迫本卓元的賀驗故卅,華生將文廣從做中硫輿並了付空戒封林坑的形牟表勺 0 - 2 有待修改之 ... 3 能比故大小甫瓶中空戒凸封以功燃燒時問長短的形尊 2 - 4 能拍出以吋長短、吋蕊大小、空戒世多少等因素含形牟燃燒時向 ...

圣校·?, 1999

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1164 页

斷身惡,恨本四禪、初禪末到,名無漏戒;捨身後世作惡,名無作戒;守攝諸恨,修正念心,見聞色聲否味觸法,不生放逸,名攝恨戒。何因緣名為戒?戒者名制, ... 又復戒者名曰迎隘;蠅有惡法,性不能容,迫迎。又復戒者名曰清涼:遮 ... 捉木叉戒,現在得:定共戒世中得。

台北市佛教正覺同修會, 1999

大般涅槃經:

菩薩若能如是堅持則為具足五根諸戒。所謂具足菩薩根本業清淨戒。前後眷屬餘清淨戒。非諸惡覺。覺清淨戒。護持正念念清淨戒。迴向阿耨多羅三藐三菩提戒P. 99 。迦葉。是菩薩摩訶薩復有二種戒。一者受世教戒。二者得正法戒。菩薩若受正法戒者終不 ...

本來無一物, 2015

大宋中興通俗演義:

兀朮聞世輔驍勇,授永奇父子官,令之歸順。永奇聚眾泣曰:「我宋臣也,世襲國恩,今不能為主守故疆,乃為彼用耶?」戒世輔曰:「汝若得乘機,即歸本朝,無以我故貳其志,事成我亦不朽矣。」會兀朮遣人授世輔同州知州,永奇偽受命,與世輔由同州入南山,乃金人 ...

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

走過倉央嘉措的傳奇: 尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年，解開情詩活佛的生死之謎

1702年,倉央嘉措聽從第巴勸說,前往日喀則的札什倫布寺朝拜四世班禪靈塔,五世班禪想為他授比丘戒 ➀ ,沒想到倉央嘉措堅決拒絕。五世班禪在《五世班禪羅桑益西自傳》中記述倉央嘉措「決然站起身來出去,從日光殿外向我三叩首,說『違背上師之命,實在 ...

邱常梵, 2014

華嚴經講錄一（世主妙嚴品）

賢度法師. 不會退轉到凡夫。這裡面有十個階位,是十住法門。第十六〈梵行品〉:〈概要〉中說:「十住是位,別行不同。若欲通修,皆須淨行。故觀十種境,入甚深觀,觀法盡也,正法當興。惑智亡也,真智方起。修佛十力,起四等心,悲智雙流。初發心時便成正覺,故受之 ...

賢度法師, 2011

瑜伽師地論:

本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之三云何菩薩難行戒。當知此戒略有三種。謂諸菩薩現在具足大財大族自在增上。棄捨如是大財大族自在增上。受持菩薩淨戒律儀。是名菩薩第一難行戒。又諸菩薩受淨戒已。若遭急難乃至失命。於所受戒尚無 ...

本來無一物, 2015

世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 396 页

明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 楊自平. (續前表) 《易傳《謙有亨之道也,有其德而不居謂之謙。人以謙巽自處,何往而不亨乎?君子有終,君子志存乎謙巽達理,故樂天而不競,內充故退讓而不矜,安履乎讓,終身不易,自卑而人益尊之,自晦而德益光顯,此所謂 ...

楊自平, 2012

狂犬病 - 第 139 页

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谢世宏, 2005

國色天香:

歡娛難口說,妙處自心知。雲雨重重報,陽春點點迷。會真何日了,萬古話佳期。世隆會瑞蘭後,日夜衽席花酒。瑞蘭每以晉侯六疾戒世隆。世隆曰:「我自樂此,不為疲也。」瑞蘭曰:「世豈有酒色交攻而不敗者乎?嘗有詩云:『鳥低山木,猶巢其顛;魚淺淵泉,又定其窟。

朔雪寒, 2014