Bedeutung von "迥邈" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 迥邈 AUF CHINESISCH

迥	邈
jiǒng	miǎo

WAS BEDEUTET 迥邈 AUF CHINESISCH

Definition von 迥邈 im Wörterbuch Chinesisch

Utah ist weit entfernt.

迥邈 犹辽远。

ÜBERSETZUNG VON 迥邈

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10 BÜCHER, DIE MIT «迥邈» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 迥邈 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 迥邈 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

徐邈音切硏究 - 第 138 页

開口合口一併(並迥)扶頂(奉迥)一銅(匣迥户音迥〈匣迥)艇〈定迥) ^頂(定週)頂(端迥)都玲(端迥)開口一組三例被切字和反切下字相當于《廣韻》迥韻開口字。通過反切下字"頂"聯成一組,本組字當爲一類。另有:露(定迴) ,徒鼎(定迴)一例,和一組字不相系聯,但本 ...

蒋希文, 1999

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 邠寧節度使朱玫以五千騎追乘輿不及。熅以疾不能從,玫劫之,駐鳳翔,得臺省官百餘,乃脅宰相蕭遘等率群臣盟石鼻驛,奉熅為嗣襄王,監軍國事,因還京師,即封拜官屬。初,遘執不可,於是罷遘,而玫自為侍中,號令己出。以裴澈為門下 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

欽定大淸會典事例 - 第 801 卷 - 第 36 页

0^1,^,1 柳, ^ ^厲仍風镇例遲遲^ :隔^迥逸曾今負行報^改歸本蕃其中或臂係為家可歸 1 ^义明原籍甚. ^係如^ 10 論外^ ^大。都^ ^ ~同^ 1 ^ . 1 悴^ ,例議^ ... 原籍省^照例迥邈係商籍人&& ^ ——^:一級誦^。又復喰鹽場大他及批腧^一一「^如訪 1 換拘& X 加 ...

崑岡, ‎劉啟端, 1995

全唐文補遺 - 第 9 卷

... 孤峻之法山迥邈。香壇進仰客〔一一〕竟之真門,披緇落髮。而又精敷誦習,懇苦宣邕雄文,口際而珠花競吐。厭世榮之虚假,割愛辭親;遍曉於三墳五典。義芝二〕筆勢,手下而驚鵠争飛;蔡早歲而尋師槐市,周携於八索九丘, ,幼年而就業杏壇,間生異俊,神授英聰 ...

吴钢, ‎王京陽, ‎陜西省古籍整理辦公室, 1994

全唐文新編 - 第 17 卷 - 第 34 页

... 登狻猊之寶座,暢三教而應病良醫,處菡萏之蓮床,演五乘而隨根閏益,故得君侯仰重^暉於志府,討瑜伽則麟角早就「并漢代之摩騰,攻淨明則豹變久成,比秦年之羅什,慈悲在念,恒思度脫於含生,忍髮,而又精憨誦習,懇苦宣談」蹤橫之義海深沉,孤峻之法山迥邈, ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

汉语音韵方言论文集

大筋。" "纪偃"一切,显为六朝旧读。 34 倨(去)徐音居(平)《左,襄二十九年》: "直而不倨。"《释文》音"據"。《切韵,御韵》: "倨,居御反。倨傲。"《广韵》同。《集韵》兼收御鱼两韵。收御韵者, "居御切。《说文》不逊也。"收鱼韵者, "傲也,《春秋传》: '直而不倨'。徐邈读。

蒋希文, 2005

佛敎与儒道的冲突与融合: 以汉魏两晋时期为中心 - 第 166 页

在《 1 ^陀佛像赞并序》中他描绘了这个 1 想的天国: "佛经记西方有国,国名安养,迥辽迥邈,路逾恒沙。非无待者不能游其疆;非不疾者焉能致其速?其佛号阿弥陀,晋言无量寿。国无王制班爵之序,以佛为君,三乘为教。男女各化育于莲华之中,无有胎孕之秽也。

彭自强, 2000

慧远评传 - 第 166 页

早于慧远四十年出生的支遁〈 314 -366〉就写过《阿弥陀佛像赞并序》,其序曰:佛经记,西方有国,国名安养,迥辽迥邈,路逾恒沙。非无待者,不能游其疆;非不疾者,焉能致其速。 佛为君,三乘为教。男女 其佛号阿弥陀,晋言无量寿。国无王制班爵之序,以 ~ 166 ...

曹虹, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002

Wujing yiyi shuzheng

陳壽祺, Drei Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. {‵ lll ' ‵阿劃 _、I(|l _ ` n ( ˉ 心卹」‵屾仆 _ 忡.肖】‵ ' ‵ _ ′仆 lJpp " l 廿.斗仰心鬥汁′啡 l 啡啡矗" ‵、矗啡. l 唗氾〝‵‵ ` ll_ ,嗎屾佽 _ 靦之`一晌迅...人之〝拜恤 ...

陳壽祺, ‎Drei Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1813

中古美学与人生讲演录 - 第 161 页

本着这一理论,支遁用幻想的手法,描绘了西方净土世界的形象:佛经记西方有国,国名安养,回辽迥邈,路逾恒沙。非无待者,不能游其疆,非不疾者,焉能致其速?其佛号阿弥陀,晋言无量寿。国无王制班弁之序,以佛为君,三乘为教,男女各化育于莲华之中,无有胎 ...

袁济喜, 2007