10 BÜCHER, DIE MIT «僦贷季» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
僦贷季 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
僦贷季 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
先師,即下文所謂僦貸季也。)上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土、四時八風六合,不離其常,(理色脈,察內外之精微也。通神明,色脈辨而神明見也。色脈之應,無往不合,如五行之衰王,四時之往來,八風之變,六合之廣,消長相依,無不有常度也。) ...
在黄帝身边,有很多传说中的医学上面的“专家”——这就好像是黄帝的医学智囊,他们是僦贷季,歧伯,雷公,桐君,鬼臾区,俞跗,少俞,伯高。歧伯,相传为黄帝之臣,黄帝的太医,又是向黄帝传习医药的师长。传说黄帝让歧伯尝草药,编着医药经方,才有传世的《 ...
黄若婷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
3
出入命門: 中國醫學文化學導論 - 第 5 页
按《路史》【 1 】中记载,上古的僦贷季就是一位医学圣人,他是炎帝神农氏时的人。, "神农命僦贷季理色脉,对察和齐摩踵,埯告以利天下而得以缮其生。"【 2 】相传他亦是黄帝之臣岐伯的祖师爷。因此《路史》中记载,岐伯曾对黄帝说: "我于僦贷季理色脉,已二世 ...
上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵以合于神明也。所以远死而近生,生道以长, ...
5
中國醫藥匯海 - 第 15 卷 - 第 5 页
哝使瞀艸&典主醫^ , ^旨之眷咸出焉』^『僦貸季黄帝時^岐伯之^岐伯相爲^ I 著爲內經』 I 『僦貸季岐伯之祖師 I 岐伯對黄帝&「我於僦 3 季理色脈已二世 1 」」| | 5 : ^ ^ & 1 、僦貸季『砷農命僦貸季理色 I 對察和齊摩 I 誡吿以利天 I 而人得以繕其生,」註&中國匯 ...
6
中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 221 页
帝曰:余已闻六六九九之会也,夫子言积气盈闰,愿闻何谓气,请夫子发蒙解惑焉(请宣扬旨要,启所未闻,解疑惑者之心,开蒙昧者之耳,令其晓达,咸使深明)。岐伯曰:此上帝所秘,先师传之也(上帝,谓上古帝君也。先师,岐伯祖之师僦贷季,上古之理色脉者也。
上古炎帝神农氏时的僦贷季也是一位医学家。医书说"神农命僦贷季理色脉,对察和齐摩踵,埯告以利天下而得以缮其生。"相传僦贷季是岐伯的祖师爷。医书中记载,岐伯曾对黄帝说: "我于僦贷季理色脉,巳二世矣。"所谓"理色脉" ,就是以日、月相移之道,四时 ...
先師,岐伯祖之師僦貸季,上古之理色脉者也。 帝曰:太過不及奈何?岐伯曰 五運,謂五行之氣,應天之運而主化之所起,不可以爲工矣。故曰:不知年之所加,氣之盛衰,虚實復始,時立氣布,如環無端,候亦同法。五運相襄,而皆治之,終期之日,周而為之主以王也, ...
上古〔二〕使〔二〕僦贷季 3 ,理色脉 4 而通神明,合之金木水火土四时〔^〕,八风六合, 5 不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,〕,欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月 6 ,常求其要〔五〕,则其要也。夫色〔六〕之变化,以应四时之脉〔^〕,此上帝之所贵,以合于 ...
10
明史 - 第 24 卷，第 2 部分 - 第 966 页
二年,命以^、 1 鲍、風后、皿左右配,皿、皿、僦贷季、少師、雷公、鬼臾區、伯高、岐伯、少俞、皿十大名醫從祀。儀同釋莫。四年,帝以天下郡邑通祀三皇爲演。禮臣議: "唐玄宗嘗立三皇五帝康於京師。至元成宗時,乃立三皇扇於府州縣。春秋通祀,而以醫藥主之 ...
