Bedeutung von "居敬穷理" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 居敬穷理 AUF CHINESISCH

居	敬	穷	理
jū	jìng	qióng	lǐ

WAS BEDEUTET 居敬穷理 AUF CHINESISCH

Definition von 居敬穷理 im Wörterbuch Chinesisch

Respekt für die Armen selbst, um eine vorsichtige und respektvolle Haltung gegenüber den Dingen zu bewahren, um ihre Wahrheit zu erforschen.

居敬穷理 自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。

ÜBERSETZUNG VON 居敬穷理

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10 BÜCHER, DIE MIT «居敬穷理» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 居敬穷理 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 居敬穷理 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

一代学者宗师: 张__及其哲学 - 第 121 页

3.8 敏穷理, 5 相发也。张拭在强调居敬修养本心和—事一物的穷理的基础上,主张把二者结合起来,他说, "盖居敬有力则其所穷者益精,穷理浸明则其所居者益有地,二者费互相发也。, '〈《文集》卷二十六,《答陈平甫》〉居敬与穷理的结合,便是修养工夫与认识 ...

蔡方鹿, 1991

炎帝与汉民族论集 - 第 256 页

因为前者是人人共同的,是天理;后者是自私的,是为自己打算的,是人欲。朱熹不是排斥一切欲望,只是排斥有私意的欲望。 3 ^朱熹关于"居敬穷理"的思想朱熹认为达到仁的境界的基本方法是"居敬穷理"。八、关于"居敬"朱熹说: "人之为学,五常百行,岂能尽记 ...

宝鸡炎帝硏究会, 2003

宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 962 页

上面这段话表明,陆世仪认为, "穷理"与"格物致知。含义相同,是要以对"人伦日用"之事的"格物"为媒介,体认所谓"吾心"固有的"天理巳而不能"驰驾于穷大" ,即不能只知一味"求穷其至大之域" ( (庄子·秋水) )。为此,就必须以"居敬"为修养功夫。而"居敬" ,在 ...

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1987

理学的演变: 从朱熹到王夫之戴震 - 第 317 页

他把二者结合起来,而以"诚意"为根本方法。"若以诚意为主,去用格物致知的工夫,即工夫始有下落,即为善去恶无非是诚意的事。" (同上)如果茫茫荡荡都无着落处,也就是"无头脑"。王守仁又批评朱熹的"居敬穷理互相发"的说法是分居敬穷理为二事,而不是 ...

蒙培元, 1998

朱熹理学与陆九渊心学 - 第 109 页

在于"居敬"。朱熹说:盖为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必须在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志。〈《朱文公文集》卷十四〉学者工夫惟在居敬穷理二事。此二事互相发,能穷理则居敬工夫日益进,能居敬则穷理工夫日益密。

王国猛, ‎徐华, 2006

敎育创新与民族创新精神 - 第 370 页

理"这一新哲学体系,来建立新的纲纪伦常,为巩固封建制度和加强思想控制服务。儒学以"天理" ... 程颐主张"涵养须用敬,进学则在致知" ;朱烹进而提出居敬穷理,以为"先王之学以明人伦为本" ,学校任务就是实施伦理纲常之教,立己治人,为封建制度服务。

冯增俊, 2002

朱子大传 - 第 266 页

读是书者,诚能主敬以立其本,穷理以进其知,两者交相为用而不已焉,则日用之间,且将有以默契乎先生之心,而于疑信之传,可坐 ... 是以敬立本,以知穷理;以敬定心专一,以知穷尽物理,也说"涵养、穷 益进;能居敬,则穷理 索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼"。

束景南, 1992

文海拾贝：外国文学论著集萃

这显然重在阐述以天制人和以天治世的世理,而非重在探讨哲理。老庄哲学 ... 这便偏离了哲理探讨,而走向了如何处世修身的世理研究。 ... 内含——— “下者变而为高,柔者变而为强”,但主体内容,仍是用“居敬穷理”的方法,来“穷天理,去人欲“理念”的“影子”。

杜宗义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

朱谦之文集 - 第 69 页

山崎暗斋(元和四年一天和二年,即 1618 ~ 1682 ) ,名嘉,字敬义。晚年信神道,号垂加,平安人。三十岁时自著〈辟异〉一书跋,述其脱佛归儒的 ... 吾意朱子之学,居敬穷理,即祖述孔子而不差者。故学朱子而谬,与朱子共谬也,何遗憾之有?是吾所以信朱子,亦述而 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

教育通论 - 第 28 页

讥名词释义朱嘉:宋人,字元晦,讲学以穷理致知、反躬践实与居敬为主,著有关于易理、小学、性理之书甚多。学校,学堂:前清称学堂,民国改元称学校,二者含义无山长:书院中之掌教者,约等于现在学校底校长。不平等条约:国际条约有单务双务之分:单务即」国 ...

舒新城, 2006

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «居敬穷理» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 居敬穷理 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

人民日报学术随笔：儒学与科学

朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。 «人民网, Jul 14»

“异质”文化相遇时难免冲突

儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理，道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘，莫不如此。对于中国古代圣贤而言，对那些耳目感官所不及的超验 ... «新浪网, Aug 08»