Bedeutung von "即事穷理" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 即事穷理 AUF CHINESISCH

即	事	穷	理
jí	shì	qióng	lǐ

WAS BEDEUTET 即事穷理 AUF CHINESISCH

Definition von 即事穷理 im Wörterbuch Chinesisch

Das heißt, es basiert auf der Tatsache, dass die Wahrheit tatsächlich ist.

即事穷理 谓根据事实深究它的道理。

ÜBERSETZUNG VON 即事穷理

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10 BÜCHER, DIE MIT «即事穷理» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 即事穷理 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 即事穷理 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

天人之学：唐明邦自选集:

〔82〕“理”是客观的,可以被人认识,可以作为行动的指导,“理”虽可具于心中,但既不是“心外无理”,也不是“心包万理”,而只能“以心循理”。“随时循理而自相贯通,顺其固然,不凿聪明以自用。”〔83〕因而提出“有即事以穷理,无立理以限事”,“于象数而得 理,未闻于理 ...

唐明邦, 2015

朱子大传 - 第 158 页

封信的基本精神正就是要朱熏做就分殊上体认理一的存养工夫,他在信中对提出的"常存此心"、"涵养处著力"的"学者之要"虽 ... 卷一百零三《李愿中)李侗要朱喜从《盂子产夜气"章中熟味的"涵养用力处" ,就是指这种虚一而静、即事穷理、循序渐进、洒然融释 ...

束景南, 1992

法眼宗研究

可见,达摩认为理入是依赖于经教的指引而先在理上对悟入的禅境有所认识,即所谓“理入是悟理,就是由理而入道”。 ... 悟道所起到的作用,其《永嘉集》云:“三乘悟理,理无不穷。穷理在事,了事即理。故次第八明事理不二,即事而真,用祛倒见也。”这即是说穷 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中华的智慧: 中国古代哲学思想精粹 - 第 385 页

41 有即事以穷理,无立理以限事。"〈《续春秋左氏博议》卷下 1 〉又说: "愚谓在天者即为理,不可执理以限天"。〈《张子正蒙注,参两》〉王夫之所谓"即物以穷理" ,是就事物的实际情况加以 1 察分析似达到对于事物本质和规律的认识;所谓"立理以限事"、"执理以 ...

张岱年, ‎方立天, 1989

玄儒评林 - 第 210 页

二、即事穷理王船山在本体论问题上提出"由用以得体"的方法论原则,在一般理论问题上又提出"即事以穷理"的方法论原则。他说: "有即事以穷理,无立理以限事。故所恶乎异端者,非恶其无能为理也,冏然仅有得于理,因立之以概天下也"。(《续春秋左氏传博 ...

张岱年, 1985

中国古典哲学概念范畴要论 - 第 145 页

王夫之提出"即事以穷理"的原则,他说: "有即事以穷理,无立理以限事。" (《续春秋左氏传博议》) "即事以穷理"即就事物之中进行考察以穷究其理。"立理以限事"即依据主观的意见虚构一理以限定事物的变化。前者是客观的方法,后者是主观的臆断。颜元认为 ...

张岱年, 1989

朱熹王守仁哲学硏究 - 第 16 页

言事,则先显而后微,盖即事而理之体可见,是所以为无间也。" (《太极图说解》)朱衰在世界观上,以理或太极为最高驹实在)因此,在方法论上就提出格物穷理说,作为完成最高的认识阶段以达到与理为一的工具。朱嘉在世芹现上肯定体用一源,理在事中,因此, ...

邓艾民, 1989

湖湘文化與毛澤東 - 第 216 页

曾国藩在其师唐鉴的影响下,对船山"即物穷理"、"即事穷理"的思想有着较深的体会,并作了新的发挥。唐鉴在其所著的《清学案小识 X 船山学案》中,对船山"格物致知"的思想给予了髙度评价。他认为船山"曰经云事有终始,知所先后,则近道矣。逸推其先,则曰 ...

彭大成, 1991

魏源与西学东渐: 中国走向近代化的艰难历程 - 第 606 页

王船山还对"理与气"、"道与器"、"能与所"、"名与实"等一系列范畴作了进一步的论述,全面系统地论述了物质第一性、意识第二性,物质 ... 曾国藩对中国哲学的最大贡献,就是把"实事求是"这一古代命题与"即物穷理"、"即事穷理"的哲学命题直接等同起来,给" ...

彭大成, ‎韩秀珍, 2005

石板塘（上卷） - 第 373 页

王船山先生提倡“言必征实” , “义必切理” , “即事穷理” ,并主张“尽废古今虚溉之说而返之实” ,建立起了一套以知行统一为本、提倡力行致用的学说。这一学说纠正了中国思想学术界长期以来严重存在的知行对立、知行脱离等弊端,无疑对于湖湘子弟起了振 ...

梦竹, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «即事穷理» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 即事穷理 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

专家齐聚长沙探讨船山思想

他希望大家深入研究和大力弘扬王船山的“即事穷理”的求实精神、“造化日新”的创新精神、“自强不息”的奋斗精神和“公义至上”的爱国精神，创造出更多文化成果。 «红网, Aug 15»

左宗棠：每天进步多一点命运爱你多一点

学业才识，不日进，则日退。须随时随事，留心著力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学……果能日日用心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事 ... «人民网, Nov 13»