10 BÜCHER, DIE MIT «空华外道» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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空华外道 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
空华外道 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
均不断地产生和强化,无异于"空华"乱舞。 ... 《湖上别同方子公赋》)经上确实开了一帖"清神药" ,即把世间的一切事物都视为"空华"一幻相,这样,便可忘怀得失,自由自在了。 ... 华严宗在判教时认为,这些部派"心外取法"的观点实质上是属于"外道"的(见唐.
李明权. 空华〔空华外道〕患有眼病或者用眼过度时,往往会产生这样的幻觉:看到许多似花非花的形影在空中晃动。这就是佛经上经常提到的"空华"、"狂华"。如《楞严经》卷二谓: "其人无故不动目睛,睽以劳目,则于虚空别见狂华。"又如卷四谓: "亦如翳人,见空 ...
(色歸空已聞命空即色而願聞)。色空〃色難。(會色歸空犹易明空即色尤難此頌色空者前門以三義破色似易領觧此門即空為色难可比况亦难觧會故曰明空即色難也)。子細思量看。(事不厭細再思可矣此頌誡會色歸空之人不令守空而住〃則成断空之病与外道 ...
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中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 883 页
空华:空华外道。印度小乘佛教攻击大乘佛教为空华外道。阳焰空华这里被佾用表明世间万事万物都是空幻。〔 19 〕诸法:佛教用语,即万法,指万事万物。〔 20 〕阎浮提:即阎浮洲,又称贍部洲,为佛教最大的洲。又,佛教视山河大地皆为佛土,阎浮提即指人间世界 ...
既见王来,讥曰: "闻王于那烂陀侧作输石精舍,功甚壮伟,何不于迦波厘外道寺造 1 ,而独于彼也? , ,王曰: "斯言何甚? , ,答曰: "那烂陀寺空华外道,与迦波厘不殊故也。^先是,南印度王灌顶师老婆罗门,名般若毯多,明正量部义,造《破大乘论》七百颂,诸小乘师咸 ...
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蘇淵雷文集 - 第 1 卷 - 第 399 页
有一次,他亲征恭御陀国,经过信仰小乘教的乌茶国,他们谤议大乘是空华外道,非佛所说。既见戒日王,因讽说道: “听说王于那烂陀寺侧造了一座精舍,十分壮伟;何不于迦波厘外道寺侧建造,偏偏造向那儿? ”王道: “这话说得太过了! ”小乘僧答道: “然则,那烂陀 ...
该国僧人多学小乘教学说,讽刺大乘为空华外道;正量部论师般若毪多亲著《破大乘论》(或作《破大乘义》)七百颂,玄耀于戒日王,要与大乘学者一决高下。戒日王当即修书戒贤,请戒贤派寺中高僧前去论辩。戒贤对这件事非常重视,决定派玄奘和海慧、智觉(或 ...
荼国,其国僧皆小乘学,不信大乘,谓为空华外道,非佛所说。既见王来,讥曰: "闻王于那烂陀侧作鍮石精舍,功甚壮伟,何不于迦波釐外道寺造,而独于彼也? "王曰: "斯言何甚? "答曰: "那烂陀寺空华外道,与迦波釐不殊故也。"先是南印度王灌顶师老婆罗门,名般若 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1500 页
因為,性宗所見之「靈」,通於空宗所謂的「空」,都是真如法性。如宗密說:「空宗以諸法無性為性,性宗以靈明常住不空之體為性。」(禪源諸詮集都序 ... 9.3.8.3 「靈-心-身-界」所悟的「無我」義《楞伽經》闡明了如來藏與外道「神我」的區別。經中大慧菩薩與佛的 ...
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藏外道書 - 第 5 卷 - 第 111 页
《藏外道書》編委會. 藏外逬宵一】へ:づ:今^ ^^ト^^祈ぬ^柳小榷夜久微ゆ^^ !,!,池倒ぬ I ^"っ^:明年知何磨末秋風 ... 紬卑如祗抝枕空华與山^^鹿同一 122^川力米,坟ぬ.? 5 パ—ー枘^此 3 '方^迮 8 ハ^ ^ん、や 43?改^少辫お^一メニ一まほ如^记生念柳^:^^狻洞 ...
