Bedeutung von "鲲凤" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 鲲凤 AUF CHINESISCH

鲲	凤
kūn	fèng

WAS BEDEUTET 鲲凤 AUF CHINESISCH

Definition von 鲲凤 im Wörterbuch Chinesisch

Kun Feng und Streitenden Staaten Chu Song Yu, "fragte der König von Chu:" Daher sind nicht-single Vögel Phoenix und Fische sind auch Kun, haben auch Behinderungen. Der Ehemann der Heiligen Italien Qi-Linie, losgelöst allein, Zai! "Nach wegen" Kunfeng "Metaphysische Metapher Zoran.

鲲凤 战国楚宋玉《对楚王问》:"故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，夫世俗之民又安知臣之所为哉!"后因以"鲲凤"喻超越世俗的卓然之士。

ÜBERSETZUNG VON 鲲凤

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10 BÜCHER, DIE MIT «鲲凤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 鲲凤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 鲲凤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

國學七日談 - 第 93 页

有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。(乙)南方有鳥,其名為鳳,所居積石千里;天為生食,其樹名瓊枝,高百仞,以璆琳、琅玕為實;天又為生離珠, ...

林趕秋, 2011

蜀山劍俠傳: 251-300回

251-300回 還珠樓主 朔雪寒. 邊,當有對頭相遇。此人知我來歷,我贈法寶一被看破,難保不暗中偷盜,能不出現最好。否則,也只霹靂子可用,餘者均經我收入囊內,用佛法將寶光隱去,不使看出,到了光明境便無妨了。』」李洪道:「她原是佛門中人,怪不得我用佛 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...

P.H. Ho, P.L. Chan. 〔一 O〕儕紅鍇< :曜厂哎< : — — “僵及催並云人姓名 o 悽云書 o』按下文有『志怪者也』一語,當從後說。〔九〕天池:即天然大池( )匿毓 U :『大海洪川,原夫造化,非人所作,故日天池也。』〔八〕唐澡:即僖。〔七〕海蓮. _ 匿鯛藿壼:『海運者,海動也 ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992

八大山人研究 - 第 78 页

八大山人画并题。,宋玉《对楚王问》云: "故鸟有凤而鱼有鲲,凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鹞,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴餐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而 ...

朱良志, 2008

中國散文史 - 第 1 卷 - 第 52 页

郭国衡. 因而成賦,然文辞繁缛填委,时涉神仙,与玉之《九辩》《招魂》及当时情景颇违异,疑亦犹屈原之《卜居: ^渔父》,皆后人依托为之。又说,又有《对楚王问》(见《文选》及《说苑》)自辩所以不见黉于士民众.庶之故,先征歌曲,次引鲸风,以明俗士不能知圣人。

郭国衡, 1985

中囯散文史 - 第 1 卷 - 第 52 页

郭预衡. 因而成賦,然文辞繁缛填委,时涉神仙,与玉之《九辩 X 招魂》及当时情景颇违异,疑亦犹屈原之《卜居 X 渔父》,皆后人依托为之,又说,又有《对楚王问》(见《文选》及《说苑力自辩所以不见誉于士民众庶之故,先征歌曲,次引鲸风,以明俗士不能知圣人。

郭预衡, 2000

中國散文史 - 第 1 卷 - 第 52 页

郭预衡. 因而成赋,然文辞繁缛填委,时涉神仙,与玉之《九辩 X 招魂》及当时情景颇违异,疑亦犹屈原之《卜居》《渔父》,皆后人依托为之。又说,又有《对楚王问》(见《文选》及《说苑力自辩所以不见誉于; 1 :民众庶之故,先征歌曲,次引鲸风,以明俗士不能知圣人。

郭预衡, 1986

游国恩学术论文集

游国恩 上编宋玉大小言赋考:一九九苦與天地爲常。」《知北遊》云:「六合爲巨,未雕其内. .秋豪爲小,待之成體。」《則陽"云:「斯而析之,精至見大木焉有異。結駟千乘,隱將芘其所賴。」《在宥》云:「入无窮之門,以遊无極之.野。吾與日月參光,蔽數絜之百圍,其髙臨 ...

游国恩, 1989

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 60 页

對問設論辭 窮之勳也。近者陸子優游 81 一一二三尤校改正之也。善作「鱗」。案:所見傳寫誤,而魚有鲲也袁本、茶陵本云「鲲」文選考異 卷四十五哉!尺瀑,苜小也。故非獨鳥有鳳而魚有鲲也,士亦有之。夫聖人瑰意琦行,超然獨處;夫暴絜於 115 ,暮宿於^ !。^ !

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

中国诗学与传统文化精神 - 第 79 页

宋玉亦道: "故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处。夫世俗之民,又安知臣之所为哉? , , 1 要乏,正如李白所说, "古来圣贤皆寂寞" ,反而言之,不正是"自古寂寞皆圣贤"吗?切不要以为这只是一种无可奈何的自我安慰,甚至以此为"阿 0 ...

韩经太, 1990