Bedeutung von "乐利主义" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 乐利主义 AUF CHINESISCH

乐	利	主	义
lè	lì	zhǔ	yì

WAS BEDEUTET 乐利主义 AUF CHINESISCH

Definition von 乐利主义 im Wörterbuch Chinesisch

Leerismus ist Utilitarismus.

乐利主义 即功利主义。

ÜBERSETZUNG VON 乐利主义

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• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Lok Lee Lehre
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 洛リー教義
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 코리아 리 교리
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• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Lok Lee thuyết
• Übersetzer Deutsch - Tamil: லோக் லீ கோட்பாடு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: संगीतवाद
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• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Lok Lee dottrina
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Lok Lee nauka
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Лок Лі доктрина
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Doctrină lok Lee
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Lok Lee δόγμα
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Lok Lee leer
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Lok Lee läran
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Lok Lee doktrine

10 BÜCHER, DIE MIT «乐利主义» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 乐利主义 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 乐利主义 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

舍我其誰: 胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 - 第 604 页

23 換句話說,墨子既是一個「實驗主義者」,也是一個「樂利主義者」。至於孟子'胡適已經說他是一個「樂利主義者」了。可是'現在胡適又說到了孟子的時代:「大概墨家的貢驗主義在那時代已大有影響 o 」這麼說來'孟子不但是一個「樂利主義者」'也是以一個「 ...

江勇振, 2011

昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教: - 第 203 页

〈為欲〉)這樣尊重人的欲惡,這樣認政府的作用要「令人得欲無窮」,便是一種樂利主義的政治學說。*而所謂的「樂利主義」,其實就是邊沁、穆勒等人所提倡的功利主義:故健全的樂利主義的政治思想必須建築在健全的貴己貴生的個人主義的基礎之上。(近世的 ...

李孝悌, 2008

探索与抉择: 晚淸法律移植硏究 - 第 215 页

在 1902 年梁启超写了三篇文章,即《法理学大家孟德斯坞之学说》《乐利主义泰斗边沁之学说》、《政治学大家伯伦知理之学说》, 0 这三篇文章体现了梁启超所受到的西方政治法律学说的影响以及在这些思想影响下完成上述转变的心路历程,而后两者,正是 ...

张德美, 2003

胡適之先生年譜長編初稿 - 第 3 卷

為欲」)這樣拉重人的欲惡,這樣認政府的作用要「令人得欲無窮」,便是一種樂利主義的政治學說。墨家也講一在樂利主義* .但里家律己太歧 b 人人「以自苦為極」,而對人都要「兼而愛之,兼而利之」,這裏面究竟有點根本的矛盾。伍少數人也許能有這種犧牲 ...

胡頌平, 1984

告別中世纪: 五四文献选粹与解读 - 第 191 页

虽能将旧说解释精详,然终不脱旧说之范围;故与其称弥尔为一八四八年后新派之先知先觉,不如称彼为乐利派之'殿军'。, '又有人说弥尔晚年,虽欲辟开习惯礼教的势力,极力主张思想言论之自由。但他的言论思想.仍为乐利主义所拘束;他所梦想的自由,假设 ...

袁伟时, 2004

民生哲學與民生主義

二現代的樂利主義^ \ : : \中 5 先生的民生哲學稍加敍述,進而諭及先生的瓧會進化觀及其螯個理#構造 6 雕想的菁華,屯是中^古典^ ^之铕髓。茲將現代樂利主我的見解,中國-的樂利主袭,德,說民生哲學是與現代樂利主敉相通的〔論今 0 :思?、間題^ 0 然粱利 ...

胡秋原, 1940

中国现代史资料选辑 - 第 1 卷 - 第 182 页

于是信赖民族竞争之小国家主义者又一变而神想乎人道和平之世界国家主义。欧战告终,国际间必发生一种类似世界国家之组织,以冲破民族国家主义之范围。此征之于最近西人舆论而可信者也。一、乐利主义之变迁古代之政治思想,多自"损下益上" "捐万 ...

金德群, ‎彭明, 1987

中国现代思想史资料简编 - 第 1 卷 - 第 384 页

国家之组织,以冲破民族国家主义之范围,此征之于最近西人舆论而可信者也。一、乐利主义之变迁古代之政治思想,多自"损下益上, , "捐万姓以奉一人"之原则,演绎变化而来。自边沁唱最大幸福之说,政治思潮,候焉不变,顾尔时之解乐利主义者,犹重其数量而 ...

蔡尚思, 1982

梁启超法学文集 - 第 37 页

虽有所言,亦涉模棱,故后人持以难之,以为乐利主义不能成立之证。按:边沁常言人道最善之动机在于自利,又常言最大多数之最大幸福,是其意以为公益与私益,常相和合,是一非二者也。而按诸实际,每不能如其所期,公益与私益,非惟不相和合而已,而往往相 ...

梁启超, ‎范忠信, 2000

梁启超法律思想综论/中华文史新刊 - 第 75 页

梁启超对于三权分立学说的介绍与评价,基本上反映了该学说被介绍到中国来以后的走向以及当时人们的相关态度。三、乐利主义伦理学诵乂其立法理论的介绍与引进 1 .对"最大多数之最大幸福"的立法原则及其学说的介绍梁启超在《乐利主义泰斗边沁 ...

焦润明, 2006

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «乐利主义» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 乐利主义 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

梁启超：西方经济思想史的引进者

他虽然开始接触西方经济学，却更多地受国家主义的影响，而不是自由主义。1902年，梁启超在《新民丛报》上发表了那篇著名的“乐利主义泰斗边沁之学说”，这应该是 ... «新浪网, Aug 07»