10 BÜCHER, DIE MIT «礼失而求诸野» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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礼失而求诸野 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
礼失而求诸野 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 17 页
( falsiabity )標準而論,如果原則上沒有提出反證的可能,則這些索隱式的斷述,是否能稱之為一個知識命題亦未可知也。在這種 ... 對班固而言,學術界的境況是「道術廢缺」,處在這種學術危機當中,班固才會引用孔子「禮失而求諸野」的說法,希望在「禮失」之時, ...
二、「禮失求諸野」─熊十力的民間價值取向熊十力一生,躬逢辛亥革命、護法運動,後來長期任教於北京大學,交接往還者皆一時之 ... 精英階層那兒經驗到失望,他並不因此而絕望,而消沉,即使習佛學亦不至墜入空寂,而是把目光轉投向民間,禮失而求諸野。
胡三省给《资治通鉴》作注,也自称“有异书异人,必就而正焉”。清人王士祯说:“野史奇闻往往存三代之真,反胜秽史曲笔者倍蓰......礼失而求诸野,惟史亦然。”他认为野史比正史的史料价值还高。就以研究李白所依据的史料来说,正史所记未必都是真实,如《旧 ...
蒋志, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。易曰:'天下同归而殊途,一致而百虑。'今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:'礼失而求诸野。'方今去圣久远,道术缺废, ...
沈善增. 乐何处寻?一是从古代文献纪录中去找,但“文献不足”,还从杞国(夏族后裔)宋国(商族后裔)保留的古礼乐中去找,但那只是反映了夏商时代人们的文化需求,因而更重要的是从“野人”的礼乐中去找,所以孔子说“礼失而求诸野”。“野人”中的礼乐是活的礼 ...
而諸藥之性一發。則濕熱無餘地以自藏。俱從小便而下矣。此必異人所授遺下。所謂禮失而求諸野也。惜余未試脹症〔此症與腫症相因者。宜以治腫之法治之。或內脹而外不腫者。治為止。故曰熱止相搏名曰伏。言其宜上出之衛氣。伏而不能升也。從上而下 ...
》: “是故朝廷同爵则尚齿。”郑玄注: “同爵尚齿,老者在上也。”激:感慨,感触。《汉书·高五王传赞》: “以海内初定,子弟少,激秦孤立亡藩辅,故大封同姓,以填天下。”颜师古注: “激,感发也。” ( 5 )礼失而求诸野:谓都邑失礼则于外野求之。《汉书·艺文志》: “仲 ...
也就随之失却主宰,不能贡献玉食,恭请上自“极峰” 8 下至“特殊知识阶级”的赏收享用了 o 就现在而言,窃以为除了遗老的圣经贤 ... 更完全,更无流弊的方法 o 便是留学生的特别发见,其实也并未轶出了前贤的范围 o 那么,又要“礼失而求诸野” 12 了 o 夷人, ...
鲁迅, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
对于西方文明来说,这无疑是"礼失而求诸野"的典型例证。其次,随着伊斯兰教势力的扩张,某些西方的领土落人了伊斯兰势力范围。西班牙从 755 年被伊斯兰势力占领到 1492 年西方基督教势力收复时止,阿拉伯人在那 T 统治长达七个半世纪。在阿拉伯人 ...
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和而不同: 中国现代文学片论 - 第 132 页
这样一个故事在"五四"以来的新小说中真是稀松平常,而把它与"五四"以来的新小说主潮区别开来的,则是作自叙的主人公所表达出的文化情怀,尤其是对旧文化、旧家庭、旧礼教 ... 自不待 ·132· 人主义者"。有些小说家则仿佛"礼失而求诸野" ,在乡村社会和.
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «礼失而求诸野» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
礼失而求诸野 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
郑大华王余辉:循着中国近代文化走向回望《新青年》
从整体意义上来说,近代以前的中国文化是一元而非多元的。 ... 则解决了这一难题:学习西方文化不是“以夷变夏”,而是“礼失而求诸野”,是学习中国久已失传的古学。 «红网, Sep 15»
循着中国近代文化走向回望《新青年》
从整体意义上来说,近代以前的中国文化是一元而非多元的。 ... 则解决了这一难题:学习西方文化不是“以夷变夏”,而是“礼失而求诸野”,是学习中国久已失传的古学。 «中青网, Sep 15»
大学精神的消失
礼失而求诸野,中华文明的魅力就在于此,“大学精神”会在乡野间连大学都没机会上的匹夫匹妇的身上得到延续,终有一天,他们会站出来。更多的人会站出来,更多 ... «南风窗, Sep 15»
我“微”衢州狂,约起!
孔子曰:礼失而求诸野。 ... 专栏作者@野千寻等20人作为首批嘉宾选手,在南方卫视摄制组带领下,开启衢州微摄影 ... 而我喜欢江郎山的倒影,亦真亦幻,真像画中游。 «凤凰网, Sep 15»
中国李庄:一段越磨越亮的历史
中国陷落而知识人流落李庄,而在李庄中,知识人又何尝没有再造“中国”。 ... 又何尝没有对李庄人文繁盛、民风古朴的真心感佩,和家国变乱下“礼失而求诸野”的领悟。 «人民网, Aug 15»
西乡:难忘的乡下美食
油豆皮筋道而醇香内敛,葱、蒜香气浓郁,微辣而又有香醋的酸爽,让人满口生津,越嚼 ... 在峡口镇文贯街上吃的一碗面皮,让我印象深刻,颇有“礼失而求诸野”的况味。 «中国工商报, Aug 15»
中国礼俗社会的实质:礼俗互动的国情与民性
所以,礼与俗,无论就其社会功能还是文化属性来说,分处于国家与民间的不同层次。孔子说“礼失而求诸野”,“礼从宜,使从俗”。有生活才有规范生活的礼,所以俗先于 ... «凤凰网, Okt 14»
徐皓峰:“师父”出山话武侠
而在作家和编剧的身份之外,徐皓峰的本行其实是电影导演。 《师父》是徐皓峰第三 ..... 礼失而求诸野”,徐皓峰的作品因此产生难以言传的文化魅力。出入儒释道,杂糅 ... «搜狐, Aug 14»
中日茶风的分野:文人与禅家,生活与修行
国人谈日本文化,向喜从它诸事皆以中国为师说起,而在保留中国唐宋古风上,日本之于中国亦多有“礼失而求诸野”之处,以是,对日人民族性于外来文化之迎拒乃至 ... «新浪网, Mai 14»
【热点透视】台湾民众反对服贸协议的真正原因是什么?
中共与台湾之间的服贸协议不仅仅是经济协议,而是一个政治协议,它是中共统战 ... 套用古人“礼失而求诸野”的说法,政失而求诸野,在台湾政界缺少高远宏阔心胸与 ... «大纪元, Mär 14»