10 BÜCHER, DIE MIT «戾疫» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
戾疫 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
戾疫 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Loan characters in pre-Han texts - 第 1 卷 - 第 28 页
戾」字應該當「乖戾」講。所以:「在一人〈君主)貪埜、乖戾的時爲「利」,而且還說有一個本子作「一人貪吝。」學:「一人貪戾。」意思就是:「在一人(指國君)貪圖利益的時候。」這樣講是因爲鄭玄把「戾」訓「戾」( ^ ^ !。「違反」、「乖張」〕,假借 ... 畢氏以爲「戾疫」的「戾 ...
2
先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 519 页
泠」字又見於莊子大宗師:「陰陽氣有^。」這是支持此說的先泰文籍其同音的「沴」〔上古音可能作 1121 。這是由經典釋文讀「^」爲 116 〖的音値上推測出來的〕,意思案:這一說是有可能的。不過,畢沅的講法要比較好些。畢氏以爲「戾疫」的「戾 ...
吳有性 朔雪寒. 其間一毫一竅,無非營衛經行所攝之地,即感冒些小風寒,尚不能稽留,當即為病,何況受嚴寒殺厲之氣,且感於皮膚最淺之處,反能容隱者耶,以此推之,必無是事矣,凡治客邪,大法要在表裏分明,所謂未入於府者,邪在經也,可汗而巳,既入於府者, ...
〔驀〕續履痕〔厲〕麵礪誦通用聲素带〈端月)剌〈來月)砵〈來月)世〈書月)多〈疑月)戊〈匣月)曼〈明元)連〈來元)利〈來脂)戾〈來脂) ... 古癘、戾通用。《墨子'尚同中》: "疾笛戾疫。"孫詒讓閒詁: "戾疫,即《兼愛下篇》之 古槻、戾通用。《孟子'滕 '鹰疫'。戾、癍一聲之轉。
葡为声乐,不頋其民,是以身为刑僇,国为戾虚者,皆从此道也。〈《公孟》) 4 于是加其罚焉,使之父子离散,国家灭亡。〈《天志下》) 5 ... 《明鬼下》)疾病一疾灾一戾疫前两词意义完全相同,泛指各种病"。用法上在句中有所不同, "疾病"活用为动词,生病; "疾灾"乃疾病, ...
【戾虚】灭亡:古者三代暴王桀、纣、幽、厉,葡为声乐,不顾其民,是以身为刑僇,国为〜〜者,皆从此道也。(《公孟》)【戾疫】"戾"通"疠"。"戾疫" ,瘟疫:五谷不孰,六畜不遂,疾灾〜〜,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也。(《尚同中》)五谷孰,六畜遂,疾灾〜〜凶饥则不至 ...
〔閱鈷〕荐、薦同。《毛詩,大雅,節南山》傳云:「繭,重也。」《爾雅,釋詁》云:「臻,仍、乃也。」「仍」與「重」義飄風苦雨,荐臻而至者,「戾,『沴」字之假咅。」亦通 0 〔閲鈷〕《漢,含货志》顔注云:「戾,惡氣也。」案「戾疫」即《兼愛下篇》之「癘疫」,戾、癍一聲之轉。畢云:疾茵戾疫 ...
... 蛛并即肌蛛一声之转。( 1 ) 2935 )孙云:保葆与部,并一声之转。( ^化门孙云:裯与轾亦一声之转。( ^ 2 2 3 )《墨子间诂》:《尚同中》: "疾酋戾疫。"孙云: " '戾疫'即《兼爱下》篇之'癍 《非攻中》: "虽北者 疫' , '戾'、'疬'一声之转。"〈 1 ) 82 右 5 〉 58 孙诒让训诂研究.
王焕镳, 朱渊, 墨翟. 者圣王为五刑" 1 ,请以治其民〖 51 。譬若丝缕之有纪【 6 】,网罟之有纲' ^ ,所连收天下之百姓不尚同其上者也^ 1 。" ^ ― , ^ \ 7 ^【注释】〔 1 〕"今若天"下,当据《尚同中》补"降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫"二十三 ...
故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不孰,六畜不遂,疾舊戾疫,飄風苦雨,荐臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。 0 這裡充分表現出天的主宰性及神秘經驗,天能獎善懲惡,因此天子並不是人間的最後審判者,天〔有意志的天)才是最後 ...
4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «戾疫» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
戾疫 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
中華文化智慧之--天人感應
故當若天降寒熱不節,雪霜雨露不時,五穀不熟,六畜不遂,疾災戾疫,飄風苦雨,存臻而至者,此天之降罰也,將以罰下之人之不尚同於天者也。”這段話的意思是當人們 ... «希望之聲電台, Sep 15»
读《墨子》管理有感:尚同中
故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。 故古者圣王明、天鬼之所 ... «中国营销传播网, Sep 15»
重视农业发展的伦理维度
墨子云:“五谷不孰,六畜不遂,疾菑戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。”这里所说的天人感应,实质是人对天的认知和祈求。 «中国日报网商业频道, Jul 15»
要聞港聞- 十人十義與中央一義(獨立評論員沈舟)
寒熱未節,雪霜雨露不時,五穀不熟,六畜不遂,疾災戾疫,聡風苦雨,「此天之降罰也,將以罰人之不尚同乎天者也」。於是君王「率天下之萬民,齋戒沐浴,潔為酒醴粢 ... «香港蘋果日報, Nov 14»