10 BÜCHER, DIE MIT «廉辨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
廉辨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
廉辨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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司马温公集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 389 页
臣闻《周礼》:小宰以六计弊群吏之治,曰廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨气盖言为吏者虽有六事,皆以廉为本也。翼奉曰 2 : "人诚向正,虽愚为用,若乃怀邪,智益为害^ 35 。"盖言人操心不正者,虽有材能,无所用也。今以公弼材能,求于朝士之间,不为难得。
2
十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 81 页
戒以漉掌祭祀、朝覲、會同、賓客之戒具,軍故不從。引之在下者,不苟違之,亦得爲一義故也。或爲廉端,後鄭不從者,若爲端,端亦正,與廉正爲重,無有疑惑之事也。「杜子春云廉辨或爲廉端」者,經本也。云「辨,辨然不疑惑也」者,謂其人辨然於事分明,七二 也。
以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。听,平治也。平治官府之计有六事。弊,断也。既断以六事,又以廉为本。善,善其事,有辞誉也。能,政令行也。敬,不解于位也。正,行无倾邪也。法,守法不失也。辨,辨然不 ...
廉辨。"后注: "杜子春云: '廉辨'或为'廉辨'。, '《周礼'天官'大宰》: "以九贡致邦国之用:一曰祀贡,二曰嫔贡。, ... - . ' ,后注: ^ '嫔' ,故书作'宾'。, '第四、以"当为"直接改错,同时指出错因,如声误、形误,或据上下文内容等:《周礼'夏官'大司马之职》: "遂以称田,如蒐田 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 33 页
以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。听,平治也。平治官府之计有六事。弊,断也。既断以六事,又以廉为本。善,善其事,有辞誉也。能,政令行也。敬,不解于位也。正,行无倾邪也。法,守法不失也。辨,辨然不 ...
... 一十日下午在廉辨公,强部兵七诗来寓晤款,封今後工作指示旗多。六月@一十一日下午在廉辨公,六峙牛出席省嚣含圃之赏具大含,封升擎万案提出韩告,已猩原则通涸。
尚秉和 按周禮天官小宰六曰廉辨。注杜子春云廉辨或作廉端。故賈疏云經本作廉端。是辨端音近通用。端在初上。故云足上。虞翻謂爲指間。王引之讀爲蹋。蹋膝頭也。兪樾謂辨通胖。胖脅側也。似皆未安。釋文云。辨徐音辦具之辦。足上也。馬鄺同。薛虞云 ...
一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。" "听" ,平治的意思。"弊" ,判断、考察的意思。"六计" ,即文中的"六廉" :善、能、敬、正、法、辨。这段文的核心思想是:判断、考察官吏素质的优劣、治绩的好坏,要以"六廉"为标准。所谓廉善:指善于 ...
《周礼,天官冢宰,小宰》中讲,对群吏的考察有六个标准:一曰廉善;二曰廉能;三曰廉敬;四曰廉正;五曰廉法;六曰廉辨。这里的善、能、敬、正、法、辨实际指的是官吏的六种能力和品质。但是前面都冠以"廉"字,说明当时考察群吏的治绩是绝对贯彻以廉为本的 ...
《周禮,天官,小宰》:「以聽官府之六計,弊群吏之治、一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨。」 3 周官:即《周禮》。詳參本書附錄一:〈邱葵遠文,周禮全書序〉注「周禮」條。 4 雁鶩手持進:相傳孔子問禮於老子時,曾手持^鶩進之。後世乃以 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «廉辨» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
廉辨 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
察盛衰之理审权势之道
著名的“六廉”观（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）就形成于这个时期。秦汉大一统以后，政治家、思想家关于反腐倡廉从思想教育到制度防范的论述，更是细致而 ... «新华网, Sep 15»
2015年9月17日国内时事热点总结
《周礼·天官冢宰》篇曰：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”管仲认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃 ... «搜狐, Sep 15»
挖掘传统文化中的廉政教育资源
《周礼·天官冢宰》篇曰：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”管仲认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃 ... «中国经济网, Sep 15»
挖掘传统文化中的廉政教育资源（专题深思）
《周礼·天官冢宰》篇曰：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”管仲认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃 ... «搜狐, Sep 15»
史上最严廉政制度为何没能改变明朝灭亡命运
... 发展历史，早在西周初年就建立起了比较完善的六廉考核实施体系：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 «中华网, Aug 15»
守“廉”与正人先正己
这“六计”，分别为廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是考核官吏政绩有六项标准，即清廉且善于办事，清廉且推行政令，清廉且谨慎勤劳，清廉且公正，清廉且 ... «央视国际, Mai 15»
原声| 落马昆明市委书记高劲松的一堂廉政课
西周时期提出考察官吏政绩以廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨“六廉”为标准。 春秋时期，廉政文化得到了进一步发展，管仲提出了“以民为本”的论点。 战国时期， ... «北青网, Apr 15»
曹俊明：始终保持清正廉洁的政治本色
西周时考核官员政绩的标准，“一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨”，每一条都没有离开“廉”。汉文帝“贵廉洁，贱贪污”，认为廉吏是人们的 ... «人民网, Dez 14»
加强廉政文化建设的历史镜鉴——评《中国廉政文化史》
一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”用今天的话说，一个廉洁的官吏，必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非的品格。 «人民网, Apr 13»
把握廉政文化建设的着力点
早在几千年前，《周礼》就提出对官员的考核有六廉，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本 ... «人民网, Dez 11»
