Bedeutung von "燎坛" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 燎坛 AUF CHINESISCH

燎	坛
liáo	tán

WAS BEDEUTET 燎坛 AUF CHINESISCH

Definition von 燎坛 im Wörterbuch Chinesisch

Liao-Altar Liao-Fest Gottes Plattform.

燎坛 燎祭天神的高台。

ÜBERSETZUNG VON 燎坛

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• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Liao alter

10 BÜCHER, DIE MIT «燎坛» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 燎坛 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 燎坛 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

新唐書:

高五尺,周四十步者,先農、先蠶之壇也。其高皆三尺,廣皆丈者,小祀之壇也。嶽鎮、海瀆祭於其廟,無廟則為之壇於坎,廣一丈,四向為陛者,海瀆之壇也。廣二丈五尺,高三尺,四出陛者,古帝王之壇也。廣一丈,高一丈二尺,戶方六尺者,大祀之燎壇也。廣八尺,高一 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

中国古代建筑史 - 第 4 卷 - 第 126 页

洪武十年( 1377 年) ,皇帝"感斋居阴雨" , "当斋期必有风雨,临祭乃止,每以为忧"【 16 \干脆"即圃丘旧址为坛,以屋覆之,命曰大祀殿"。彻底改变了古代建坛 ... 天坛设燎坛,在園丘之南,凸起,表示阳性;地坛设瘗坎,在方丘之北,凹下,表示阴性。但明代已不用燎坛 ...

潘谷西, ‎郭黛姮, 2001

北京先农坛史料选编 - 第 74 页

祝人取祝,币人取币,诣望燎位。望燎:赞礼唱: "望燎。"赞引引献官诣望燎位。执事者以祝版、币、馔置于燎坛。赞礼唱: "可燎。"执事者举炬火燔之。柴半燎,赞礼唱: "礼毕。"献官以下各以次出。《钦定四库全书、明集礼》卷十三降香,遣官祀岳、镇、海、渎、天下 ...

《北京先农坛史料选编》编纂组, 2007

隋書:

大雩禮,立圓壇於南郊之左,高及輪廣四丈,周十二丈,四陛。牲用黃牯牛一。祈五天帝 ... 祈百辟卿士於雩壇之左,除地為墠,舞童六十四人,皆袨服,為八列,各執羽翳。每列歌雲漢詩一章而畢。 ... 為三壝外營,相去深淺,并燎壇,一如南郊。於其上祈穀實,以顯宗文 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

炎黄汇典: 祭祀卷 - 第 101 页

东门外,西方、南方午阶之西馔陈于西门外,北方之馔陈于北)前蜡二日,郊社令帅其属扫除坛之上下,积柴于燎坛,开瘗谄于子阶之北壬地,方深取足容物,南出阶, (七星以上玉币皆从燎,岳镇以下皆从瘙)光禄牵牲诣祠所,大晟陈登歌之乐于坛上稍南,北向。

李学勤, ‎张岂之, 2002

傳世藏書: 史记 - 第 78 页

农、先蚕之坛也。其高皆二尺,广皆丈者,小祀之坛也。岳镇、海渎祭于其庙,无庙则为之坛于坎,广一丈,四向为陛^ ,海渎之坛也。广二丈五尺,高三尺,四出陛者,古帝王之坛也。广一丈.高一丈二尺,户方六尺者,大祀之燎坛也。广八尺,高一丈,户方三尺者,中祀之 ...

李学勤, 1995

東京志略 - 第 41 页

及齋宫里外覷,當見一一壇浸在水中,四神門及闕庭齋宫屋宇,并各倒路之人,咨嗟傳説,言國家社稷之壇,損壞如此。 ... 上覽之,謂左右曰:【玉查清話卷一】太祖初有事于太社,時國中墜典,多或未修,太社祝示、神州地示、州地示、燎壇,并乞除去。示、大社大稷, ...

李景文, ‎劉璞玉, 1999

王荊公文集笺注 - 第 1 卷 - 第 174 页

本所谨案:古者祀天神燔柴登烟气祭皇地祇埋瘗,盖燔柴则升烟于上,瘗埋则达气于下,求神必以其类故也。王泾《唐郊祀录》: "凡祭祀地祇,则为瘗培于神坛之壬地 0 ,方深取足容物,祭讫,置牲币、祝馔于其中而埋之。"《熙宁祀仪》: "皇地祇、神州地祇皆为燎坛, ...

李之亮, ‎王安石, 2005

朱熹集: - 第 6 卷

割钦宗雜歡圖太文^ 1 朱菸集卷六十八雜著三五九五壇谴等亦是禮制,當用古尺,不當用大尺。尺〜植木所云在神壇之左而高於神壇者,不謂此社稷壇左設燎壇而高於社稷壇也。不合古。不謂建寧大邦,乃無風、雨、雷神之壇,而寓於社、稷之壇也。^風師於東北 ...

朱熹, ‎郭齋, ‎尹波, 1996

朱子文集 - 第 7 卷

朱熹, 陳俊民, 余英時. 朱子文集三四四二掃令潔淨;祭畢,即使人持幣及祝版之屬,從踏道下送入坎中,然後下土築實,依條差人守視。古者祭天以燔燎,祭地以瘗埋,來論所云「燎壇為風師、雨師、雷師設者」是也。古今禮制,社、稷、風、雨、雷神各有壇,又各有 ...

朱熹, ‎陳俊民, ‎余英時, 2000