10 BÜCHER, DIE MIT «履虽新不为冠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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履虽新不为冠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
履虽新不为冠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
曰:「越中無足與語,至生來,令我日聞所不聞。 ... 使者曰:「冠雖弊,宜加其上;履雖新,宜居其下;周室雖微,諸侯未之能易也。 ... 晏子逡巡而對曰:「臣聞之,微事不通,麤事不能者必勞;大事不得,小事不為者必貧;大者不能致人,小者不能至人之門者必困,此臣之所以 ...
糞埋、長笙理為並作而,義亦同。(漠傳南監木、奧荃、宜主而皆作為。莖廷有說。)冠雖做,必加於首。履雖新,必關於足。圭琵:『送賣 ... 言學者無言盪、垂受命,不為愚。正義:「論衡云:「氣熱而毒盛,故食馬肝殺人。」又「盛夏馬行,多渴死。殺氣為毒也。」言凡談論不 ...
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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 81 页
轅固生曰:「不然。夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不為之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何?」黃生曰:「冠雖敝,必加於首;履雖新,必關於足。何者?上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖聖,臣下也。夫主有失行, ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
以治詩,孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰:「湯武非受命,乃弒也。」轅固生曰:「不然。夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不為之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何?」黃生曰:「冠雖敝,必加於首;履雖新,必關於足。
申公恥之,歸魯,退居家教,終身不出門,復謝絕賓客,獨王命召之乃往。弟子自遠方 ... 夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不為之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何?」黃生曰:「冠雖敝,必加於首;履雖新,必關於足。何者,上下 ...
《語》曰:「不為禍始,不為福先。」〔是曰〕慎子曰:「夫賢而屈於不肖者,權輕也 ... 湯武與天下之心,而誅桀紂,桀紂之人,弗為使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何?」〔非曰〕黃生曰:「冠雖蔽,必加於首;履雖新,必貫於足。何者?上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也 ...
《苟子》書:「世俗之為說者日:架、付有天下,湯、武纂而奪之。 ... 冠雖敝,必加於首,履雖新,必賈於足,何者? ... b 」轅固曰:「不然,夫架、肘荒亂,天下之心皆歸湯、武,湯、武與天下之心而誅架、紛,架、付之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何 eb .
可見一斑 0 西漢治術與道勢的關係秦;亡漢興,秦代法家思想所形成的「道消「勢」長成為西漢一代政^觀念,仍然為新興的漢朝所承襲治 ... 莊之學大異其趣,而且沾染濃厚的法家色彩,其枉「道」以從「勢」的企圖,極《史記~觀林傳)「黃生曰:冠難敝,必加於首:履雖新,必關於足。 ... 於是景帝曰:食肉不食馬肝,不為不知昧,言學者無言湯武受命,不為愚。
【官官相为】指当官的彼此互相包庇。关汉卿《蝴蝶梦》二 ... 无名氏《百花亭》四^ 1 :高净云] : "这妇人明明是我娶到的媳妇哩,怎当他官官相为,强断与王节使去,可不冤屈也。"《醒世恒言》卷二 ... 《意林,太公六韬》: "冠虽敝加于首;履虽新,履于地。"无名氏《梧桐叶》一折[牛尚书云] : "老夫想来,冠至敝不可弃之于足,履虽新不可加之于首。此女相门之家 ...
參孔安國孔子的後代,當時著名的古文派經生,曾為多種經書作注,今《十三經注疏》中的《尚書》古注,即被依託為孔安國所作。 0 臨淮澳郡名,郡治徐 ... 瀧川曰:「《御覽》六百九十七引《六韜》云:「崇侯虎曰:冠雖弊,禮加於首;履雖新,法以踐地。」《韓非子,外儲說》:「 ...