Bedeutung von "论谑" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 论谑 AUF CHINESISCH

论	谑
lùn	xuè

WAS BEDEUTET 论谑 AUF CHINESISCH

Definition von 论谑 im Wörterbuch Chinesisch

Sprich über Neckereien.

论谑 言谈戏谑。

ÜBERSETZUNG VON 论谑

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Die Übersetzungen von 论谑 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «论谑» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 论谑
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: En ridiculizado
• Übersetzer Deutsch - Englisch: On ridiculed
• Übersetzer Deutsch - Hindi: उपहास पर
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: على سخرية
• Übersetzer Deutsch - Russisch: На высмеивали
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: em ridicularizada
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: উপহাস উপর
• Übersetzer Deutsch - Französisch: sur ridiculisé
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: pada diejek
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: auf verspottet
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 嘲笑で
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 조롱 에
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: on nggeguyu
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Mở chế nhạo
• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஏளனம் மீது
• Übersetzer Deutsch - Marathi: थट्टा रोजी
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: alay Açık
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: su ridicolizzato
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: na wyśmiewane
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: на висміювали
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: pe ridiculizat
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Στις γελοιοποιείται
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: op bespot
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: på ridiculed
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: på latterliggjort

10 BÜCHER, DIE MIT «论谑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 论谑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 论谑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国幽默藝術論 - 第 359 页

谑"本是调笑,这就很难正经,非采取过甚其辞的 I 法不可。这也许是不符合社会道德要求的。《诗经》提出的"善戏谑兮,不为谑兮"一一"谑而不虐"的主张,可以说是就玩笑这种行为提出的道德和美学规范。"谑》只是手段, "不虐》才是目的, "谑"和"不谑"应是 ...

薛宝琨, 1989

《說文解字》釋義析論 - 第 24 卷 - 第 40 页

如: @义》: :「8 ,任絲蟲也。」段氏曰:任與紫以 4 賴爲訓也。言惟此物能任此事,美之也。(頁 681 〉「蚤, 8 人跳蟲也。」下注曰: #、噬也:跳、躍也。蝨但^人,蚤則加之善躍,故著之,惡之甚也。 I 681 ;段氏「美之也」、「惡之甚也」之言,與「 38 」「蚤」之義不相應,許君非 ...

柯明傑, 2007

西方文论经典阐释:

李秀云. 的,因而他对新喜剧对“谐谑”的“规束”更有兴趣而大加赞赏。旧喜剧结束后,新喜剧应运而生。与旧喜剧时代相比,这时的剧场已经不再是群众性的政治文化活动中心,而是富人的娱乐场所。因此新喜剧不再关注政治,不再讽刺个人,一般以家庭生活、 ...

李秀云, 2015

兩漢學術發微論 ; 漢宋學術異同論 ; 南北學派不同論 - 第 46 页

說窮諭元說不認 I 不 I 卷綠 I ^2 同 I 西正; &》心|以論鸣!踐:誠:論意|恭卷中一理孫務敬實甫數緖條耆 1 建溪|學卷镄耍卷爲太書^書玄 I 補十說傖九敬極論志答集傅五繭洲!十復以敬可如七:曾王而語其知|論谑太傘此^ |日之柽以^是及^言十是以大如敬二^ 1 ...

劉師培, 1959

秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 102 页

尤有進者,於詩其一中,士禛以「玉關哀怨總難論」收束全詩,儼然旁觀者、反思者、批評者,與明遺民椎心之痛不可同日而語。復次,於詩其三、其四下半,士禛對「南雁」、「西烏」、「枚叔」、「公孫」等影射之前明遺老舊臣、帝子王孫發出道德性、歷史性之批判與 ...

嚴志雄, 2013

時尚豐子愷: 跨領域的藝術典型 - 第 260 页

沈謙〈林語堂論幽默的真諦〉辨析說45:盱衡林語堂對 Homour 中譯為幽默的闡釋,既取其音,又賦予其義:「詼趣幽深,欣賞者在於內心靜默的理會。」或謂「作語隱謔,令人靜中尋味」,且貴在心存忠厚,謔而不虐。明確指出其同情對象、語言隱謔的特色。林語堂〈 ...

張俐雯, 2010

讀通鑑論 - 第 3 卷

王夫之. , 严. 薄明乎此君知所以待有功之臣臣知所以立節而全身矣?雌^於明主者若遇猜忍之君則里克甯喜之服刑亦其白取而不可但咎其君之刻於劉幽求鍾紹京胥此道也徇國亦爲其所可爲者而已過此未有不以召僧恶姜皎奥誅逆之功玄宗聞宋璟之諫放之 ...

王夫之, 1967

文献学与小学论考 - 第 237 页

今本《毛诗》"鞘鞘" ,其义钾"佩玉貌" ,陈奂所言甚是。《说文》无"瑁"字,盖后起之学。在表示"佩玉貌"一义上, "精鞘"、"瑀頊"无所谓正借之别,亦无所谓正俗之别,当系异字同词而已。( ^ )《释训》: "谑谑、谪谪,崇谗慝也。"疏: "又曰: '多将熇熇,不可救药。,《毛传》云: ...

邓声国, 2007

中国古代散文艺术史论 - 第 164 页

熊礼汇. 碑》,说"秦鬼久饥,徐有庙存" ;《祭河南张员外文》,写张署和自己"走官阶下,首下尻高" ,皆是随手点染,不期然而然。韩愈表现出诙诡之美的古文,除个别篇章(如《石鼎联句诗序》) "只以自嬉"外 1 ,余者皆有所为而作。大抵用带有谐谑性质的乌有之事来 ...

熊礼汇, 2005

晚明小品論析 - 第 71 页

達,而自稱爲謔」〔註 69 〕。周作人也稱他:「以詼諧手法寫文章,到謔庵的境界,的確是大成就。」〔註 70 〕伹謔庵卻沒有一部完整的笑話書流傳下來。現存許多題爲無名氏作的明代滑稽作品,其中部份出於「小品」作家之手亦大有可能。茲錄引張岱《陶庵夢憶》 ...

陳紹棠, 1981