10 BÜCHER, DIE MIT «螺髻» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
螺髻 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
螺髻 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
(一二)時,又彼螺髻梵志等欲供養火而不能折薪。時,彼螺髻梵志等心生思念:「我等所不能折薪者,無疑是大沙門有大神通、大威力也。」時,世尊告螺髻梵志優樓頻螺迦葉曰:「迦葉!應折薪否?」「大沙門!應折薪!」〔時〕五百薪一時俱折。時,螺髻梵志優樓頻螺迦葉 ...
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响堂山石窟: 流失海外石刻造像硏究 - 第 46 页
像所惯用的螺髻相区别,特将此种“形似螺壳”的发髻称为“大螺髻”。世俗造像中所能见到的结有大螺髻的最早作例系瑞典斯德哥尔摩远东古物馆收藏商代后期的人首有登锁[ 10 ] ,但相当罕见[ 11 ]。其后甘肃白草坡 1 号墓出土的一件西周时期的玉人[ 12 ] ...
爾時,螺髻梵王語舍利弗:勿作是念,謂此佛土以為不淨。所以者何?我見釋迦牟尼佛土清淨,譬如自在天宮。」這時聽眾當中有一位大梵天天王螺髻梵王,他頭髮是右卷的,他告訴舍利弗,你的想法錯了,你認為這個世界不乾淨,但從我們色界天天人的眼光看來, ...
唐代妇女崇尚高髻,她们在吸收历代各种高髻特点的基础上,又创造出许多新的优美高雅的式样。唐代诗人卢徵君有"城中皆一尺,非妾髻髮高"的诗句,宫词中也有"纤裳高髻淡蛾眉"的词句。在唐代名目繁多的高髻中,常见的有螺髻、半翻髻、反绾髻、三角髻、 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 129-133 卷
一千比丘徒眾停住即以三種神通教化彼等所謂身通口通意通而調習之爾時世算欲顯身通所謂一身作於多- -轉爾時伽耶螺髻迦葉復間優婁頻螺迦葉井及那提迦葉等言兄今此處實能勝也是時長老二迦葉言此處噴勝寧為此行此行最妙爾時伽耶螺髻迦葉告其 ...
《大唐西域记》卷九云: "如来初证佛果,知摩揭陀国人心渴仰,受频毗娑罗王请,于晨朝时着衣持钵,与千比丘左右围绕,皆是耆旧螺髻梵志。"季羡林等注: ^印度古代相传梵天王留顶发,结成螺形,称为螺结,一作螺髻。梵志多效作螺结,称为螺髻仙人,或编发梵志。
遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻[3]。落日楼头,断鸿声里[4],江南游子。把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意[5]。休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未[6]?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气[7]。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此[8]!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪[9]!【注释】[1] ...
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大圓滿前行廣釋（一）附大圓滿前行實修法: - 第 86 页
此時,螺髻梵王(具髻梵天)對舍利子說 ó :「你不要認為婆婆世界不清淨,在我的眼中,釋迦牟尼佛的剎土清淨無墟,死如自在天宮。」舍利子不相信,說自己所見的全是泥石瓦礫、丘陵坑坎,冬天路上都是冰,走路不方便,城市裡都是密密麻麻的車一他這個倒沒有 ...
華智（巴珠）仁波切, 索達吉堪布仁波切, 2015
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Hong Kong Stories in 1900s - 第 191 页
直至 20 年後~即今 40 年前( 192OS ) '戶斤言胃「盤龍髻」'統都落伍,新興的叫做螺髻'以虫累(Spiralshe"s)為名'當然把頭髮挽成一隻螺形,尤其是螺的尾巴,維肖維妙。記得有′位芳名叫做柳姐(MS_ Liu ) '拿手梳螺髻'我們把筆的人'手不停揮,長寫長有'禾口 ...
Nangaen Chearavanont (Tse Yin), Wong Yin Ching (黃燕清), 2012
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仁波切香港大學問答錄Ⅱ──心淨國土淨: - 第 5 页
尤其像「心淨國土淨」這樣的道理,大家一定要潛心研究才能通達。它不僅在藏傳佛教中反覆提及,而且漢傳佛教的《維摩話經.佛國品》中也講到過:舍利子曾認為釋迦牟尼佛的剎土不清淨,是個具五濁煩惱的世界。但從東方剎土來的螺髻梵王說:「在我的眼中, ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «螺髻» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
螺髻 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
佛教故事：世俗不见真世界如来神通现极乐
此时螺髻梵王对舍利弗说“舍利佛，不要说如来佛土不净。如来佛土是纯净的。我看世尊释迦牟尼的佛土庄严广大，比如说，一如最高自在天宫，那般庄严。”于是舍利弗对 ... «凤凰网, Sep 15»
世界文化遗产：四川乐山大佛
在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两 ... «新浪网, Sep 15»
肇庆星湖卧佛观天“真容”前的山水肇庆演出
按照佛教的说法，佛是福和慧都圆满的二足尊，有“三十二相八十种随形好”，其中佛发曲卷如螺，谓“顶螺髻相”；两肩圆满而丰腴，谓“肩圆满相”。站在仙女湖观佛台的 ... «金羊网, Sep 15»
《唐风流韵》：唐•贵妃影视妆容背后的古典文化
唐代的发式不下百种，见之于史料记载的名称有：迎春髻、反绾髻、游乐髻、奉圣 ... 螺髻、云髻、双螺髻、半翻髻、双刀半翻髻、双丫髻、垂练式双髻、双鬟望仙髻、九骑仙 ... «凤凰网, Jul 15»
水龙吟·登建康赏心亭
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季 ... «人民网, Mär 15»
古装剧最青睐唐清两朝元朝研究人员少成冷门
唐代美女的发型十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、双环望仙髻等，而她们化妆的过程也非常繁复。千万不要忘记，唐朝女子额头上的点睛之笔——花 ... «新浪网, Feb 15»
唐代女子好高髻可达一尺以上
除了表情的栩栩如生之外，这个仕女的发式盛唐高髻，也格外令人瞩目。爱美的唐代妇女创造了众多发式，概括起来，有倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、愁来髻、 ... «人民网, Jan 15»
唐代女子偏好高髻据说峨髻高的可达一尺以上
唐女对高髻的偏好，我们还可以从著名的《簪花仕女图》中领略一二，画面中的五位 ... 爱美的唐代妇女创造了众多发式，概括起来，有倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊 ... «人民网, Jan 15»
新娘发型|超美十五款古装发髻，看看美不美！
将发分为两股，用黑毛线或黑带束缚成环，高耸于头顶，髻前饰一小孔雀开屏步摇， ... 双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。 «搜狐, Jan 15»
“任性”唐代女新疆秀时尚
发髻即假发套，是唐代妇女的必备饰物。根据身份、年龄、出席场合的不同，有云髻、螺髻、反绾髻、回鹘髻、乌蛮髻、双环望仙髻等近５０种发型。此次展出的一件唐代发 ... «新华网, Dez 14»
