10 BÜCHER, DIE MIT «瞀惑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
瞀惑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
瞀惑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 190 页
既欲其生,又欲其死,是惑也。」劉臺拱解釋為:愛之欲其生,惡之欲其死。言愛惡反覆無常,既欲其生又欲其死,覆舉上文而迫笮其詞以起惑字,非兩意也。凡言惑者,謂其顛倒瞀亂,若人有惑疾者然,故不直曰好惡無常,而曰既欲其生又欲其死;不直曰忿懥無節,而曰 ...
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 38 页
黄靈庚 卷五九章惜誦一三 0 三悶。銀雀山漢簡六, :「今皮(彼)殷商,衆口相惑,铋铋謹謹。」铋铋、謹謹,聲之轉,惑亂貌。參上「發憤以杼情」注。 83 目五十八章:「其政悶悶。」 58 乙本作「其政閎閬」。閑閼,卽悶洄,惽也。」或作汶汶、閩閩、閔閔、蒙 I 、濛濛、邈邈等, ...
【锐文解字六書疏證卷七】^ ^妾詧【漢印文字徵】- 81 許慎簡惑也。从目。榮省聲。户扇切。【說文解字卷四】@馬叙倫段玉裁曰。詧惑雙聲。榮省聲當作熒省聲。凡營塋螢鎏榮滎榮等字皆曰熒省聲。倫按瞀惑以雙聲為訓。或本訓目病也。今税。惑也者校語。
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Zhongguo fo jiao shi lun ji - 第 20 卷 - 第 74 页
Jia Zhang. ,成-就衆生普等 0 這些十法是周徧的圓法,能使通入於實相。「愍諸衆生^瓔珞」是^悲晋。旣有慈悲, 四論宗,三論宗,涅槃宗 以上略示四耍品的大義 0 要之,方便品是明我們依^的哲攀稅據,安樂行品正示其修道的實際方法, ^有通^五變十斐的細釋, ...
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湖北文徵 - 第 12 卷 - 第 225 页
蔽於聰明。肆其瞀説。瞀惑人心。此李赞皇孫高陽諸公不得竟行厥志。而吾國進化之遲滯。亦靡不由是也。惟夫^忠臣碩輔。深識遠慮。灼知道國新民之本。經世宰物之方。政策既定。毅然以一身兼天下之勞怨而不辭。其收效或在數十百年後。賢者識大。
《七諫》云『志瞀迷而不知路』,瞀迷亦亂耳。又《惜誦》云『中悶瞀瞀饨饨』義與此同,悶督條下。亂字恒義,故亂爲昏亂,引申之則心中迷惑,亦曰瞀亂矣。故《九辯》以瞀亂狀迷惑,其賁義苦』,《尚,大傳》作瞀,《宋世家》作霧,《漢書,五行志》作霧。茅、霧、箨諸字皆有昏義 ...
周富美 墨子假借字集證一八一.案:畢說是也 0 呂氏春秋「心則無營」,淮南子原道:「精祌亂營」,「不足以營其精神」注同管,與啕音相近 0 畢沅云:說文云:「瞀,惑也 0 」家語云:「營惑諸侯 0 」高注淮南子曰:「營,惑也 0 」營〇營借爲管 1 以營世君案:詩十月之交「黽 ...
去繁而就 I 有精不出於指^而紀年亦其一端也。。。不爲之立一。代數之記 I 化無定爲有&然後得以從而指名^ ?於是乎有紀^凡天地間事物之名 I 其根原莫么 5 詞窮^ ^者旣凌 5 !而難爲之&齄^亦瞀惑而莫知所指 4 ^ ^人生在仏則已閱數十寒 I 其此年舆彼 41 ...
... 在中国数千年中实独一无二也)。其短者,或五年,或三年,或二年一年乃至半年。加以古代一帝之祚,改元十数,瞀乱繁杂,不可穷诘。 ... 乎强记纪元,遂为谈史学者一重 年,或言第几世纪,吾一望 700 则词穷矣。言者既凌乱而难为之名,听者亦瞀惑而莫知所指矣。