10 BÜCHER, DIE MIT «寐寐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
寐寐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
寐寐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
劉瑋如, 陳文儀. 汝形,抱汝生,勿使汝思慮營營。」宋,蘇軾《臨江仙,夜飲東坡醒復醉詞〉:「長恨此身非我有,何時忘卻營營?」 29 成戚:憂懼的樣子。《論語,述而〉:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚。」晉,陶淵明《五柳先生傳〉:「不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。」 30 寐寐:表示 ...
寐: :一^ ^^^^ ^ ^寐寐寐九畫睡: @假寐寞^二 I :官官官官.耷寞一部十一畫寧寂靜-冷落: II 寂寞、落寞。二: ^ :一部^ ^ "这宝寧十一畫^ 0 安定-安靜: 11 安寧、寧靜。肇情願: II 寧可。參女兒出嫁後回家 0 乂: ? :阿參地名: ...
Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005
不寐經曰:陽明,胃脈也。胃者,六腑之海,其氣亦下行,陽明逆,不得從其道,故不得臥也。又曰:胃不和則臥不安。夫人身之衛氣,晝則行於陽,夜則行於陰。陽主動,陰主靜,寤則魂魄志意散於腑臟,發於耳目,動於肢體而為人身指使之用;寐則神氣各歸五官,而為默運 ...
丹波元堅. 不眠考前哲方書,別有虛煩一門,然大抵不外於不眠,而愚既拈之於傷寒余證中,故不復贅。病由衛獨行陽大病之後,臟腑尚虛,榮衛未和,故生於冷熱。陰氣虛,衛氣獨行於陽,不入於陰,故不得眠。若心煩不得眠者,心熱也。若但虛煩而不得眠者,膽冷也。
論治(共二條)一、無邪而不寐者,必營氣之不足也。營主血,血虛則無以養心,心虛則神不守舍,故或為驚惕,或為恐畏,或若有所系戀,或無因而偏多妄思,以致終夜不寐,及忽寐忽醒,而為神魂不安等證。皆宜以養營養氣為主治。若思慮勞倦傷心脾,以致氣虛精陷, ...
窍宛淑女,瘩寐求之。求之不得,瘩寐思服( 5 )。悠哉悠哉,银转反侧。参差符菜,左右采之。 ... ( 5 )思爪:忌念。( 6 )笔( mdo ) :采搞。用手技取。孔子日: "《关堆》乐而不淫,哀而不伤。" "琴瑟友之"、"钟鼓乐之"写想像中的恋爱与结婚,具有欢悦浪漫色彩。"寐寐求 ...
不寐論治陽氣自動而之靜,則寐。陰氣自靜而之動,則寤。不寐者,病在陽不交陰也。《靈樞》曰:衛氣日行於陽,夜行於陰,厥氣客於臟腑,則衛氣行於陽,不得入於陰。行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺滿,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑。衛氣留於陰,不得行於陽。
孔注:『言左傅:『鄭^公寤生』,杜注:『寐寤,而^八^已生 0 』夢,』即說文『一曰畫 I 夜夢』之 XI 0 而扎夢亦通言寤,夢也 0 』周官占夢:『四曰寤夢,』鄭注:『覺時道之而夢寐也。說文:『凳而有言曰寐,从#省;一曰畫 0 ?而夜猶晤,覺;寐猶味, ^寢 0 」〕烏^展云:「寐寐,猶 1 :十 ...
慶祝朱家驊先生七十歲論文集編輯委員會, 朱家驊, 1962
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心理学通史: juan. Zhongguo jin xian dai xin li xue shi - 第 51 页
湿之气,自脾胃腾达恼中,冲塞筋脉,阻其知觉之气,不得通于五官,故五官不能适用,渐成寐也。"艾儒略也说: "既知五官觉气,原出于脑,五官所进,又纳于脑之公觉,则脑中脉络一塞,自尔外无由入,内无由出,寐之所以不觉其来也。"对睡眠的功能及其与觉醒的 ...
十三、論不寐《靈樞》曰:「陽氣盡,陰氣盛,則目瞑。」是寐本乎陰,神為主也,神安則寐。而神之所以不安者,有實有虛。實者,邪氣之擾亂也,如外有風、寒、暑、濕之邪,內有痰、火、水、氣、忿怒之邪,去其邪而神自安。此屬有餘之症,治之恆易。彼無邪而不寐者,由於 ...