Bedeutung von "妙言要道" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 妙言要道 AUF CHINESISCH

妙	言	要	道
miào	yán	yào	dào

WAS BEDEUTET 妙言要道 AUF CHINESISCH

Definition von 妙言要道 im Wörterbuch Chinesisch

Miaoyanyidao wunderbar: wunderbar, tief, Zu: wichtig, fair. Fair, berühmte, tiefe Wahrheit.

妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

ÜBERSETZUNG VON 妙言要道

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• Chinesisch: 妙言要道
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• Übersetzer Deutsch - Französisch: Merveilleux mots artères
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• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Wunderbaren Worte Arterien
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 素晴らしい言葉動脈
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• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Tembung apik
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• Übersetzer Deutsch - Marathi: अदभुत शब्द रक्तवाहिन्या
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• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Parole meravigliose arterie
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Wspaniałe słowa tętnice
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Чудові слова артерій
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Cuvinte minunate artere
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Υπέροχες λέξεις αρτηρίες
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Wonderlike woorde are
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Underbara ord artärer
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Fantastiske ord arterier

10 BÜCHER, DIE MIT «妙言要道» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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妙言要道 - 第 2 页

著者余惕君插及書法任全翔編輯吳春暉設計朱靜劉紅萍出版者萬里機構-萬里書店香港鍘魚涌英皇道 1065 號東達中心 T3O5 室電話: 256475H 傳真:25655539 畜罔封上: ht[p://WWW(Wan"bk(com 發行者香港聯合書刊物流有限公司香港新界大埔汀麗 ...

余惕君, 2009

大乘要道密集評注 - 第 158 页

俞中元, 魯鄭勇. | ! 1 ^伎艺, ※丄中为王,斯皆真缘会,相际即色身,无扣&法 4 。轮「. 1 际有顶,涅柒际无余。融通持金刚,听舍^ :': V ; " ^际近因,智际乃法界。诸道法究竞, |金^ ^。如^等无量,皆究竞缘生。诸法从缘生,是佛妙言^。 1 及唯识,中宗^亦说缘。然十二 ...

俞中元, ‎魯鄭勇, 1994

玉海 - 第 2 卷 - 第 802 页

亊類一人主易省お」赐錦铋^^ ,ハ玆嘉言要道區分事類凡十卷名曰^綞 1^『1 ほ^崔 I ほ要一^11^1^^志儒^類^^錄要十卷崔即會要资屑 ... 搽要言諸綞 55 1,诲卷四十二 II ^卷隋換李獎#五經妙言四十卷鄭擀經史要鎵ー一觀朋赫^志锘家類六綞法言 1」^窜虑ほ!

王應麟, 2003

佛敎中佛敎: 顯密圓通成佛心要 - 第 36 页

顯密圓通成佛心要 道[Chen] 四十五益,一切罪業也能消除,往生時又可到勝處國土或淨土,現在未來都有利益,因此佛才說此修法。〕勢,用盡身心,很少 ... 眞言的人,或與持咒人作諸障碍者。持咒人用大悲心作此法, ... 十五日滿,餘同前。妙言是:埯折 I 主隸准提令.

道[Chen], 1977

七真因果傳:

第十九回論玄機四言契妙道開石洞一人獨勤勞陷溺沉淪己有年,愛河滾滾浪滔天。 ... 見有九井環著一座八角亭,亭邊有株李樹,相傳太上生於李樹下,四人步入亭內,亭中間有座石碑紀著降生之事,上言盤庚時改商為殷,殷之五 ... 是不言道妙,而道妙在其中也!

朔雪寒, 2014

秦汉文学编年史 - 第 125 页

只有依靠"博闻强识"的世之君子的"要言妙道" ,才能"变度易意" ,改变太子的生活方式和环境,改变太子的志趣爱好,才能治好此病。于是先用音乐、用美味佳肴启发他,不见效果,又用旷世希见的珍车宝马、用游观、打猎、观涛继续开导,还是没有明显的作用。

刘跃进, 2006

中国古代著名哲学家评传: 续编 - 第 4 卷 - 第 366 页

(一) "道在&伦曰用"的朴素唯物论朱之瑜曾说: "不佞以人事为主,其恍惚渺茫之事不入言论"。(《答安东守 ... 道、器关系问题是宋明以来长期争论的哲学基本问题,在这个问题上,朱之瑜继承了陈亮,提'出"圣贤要道只在彝伦日用"的唯物主义命题。他利用孔丘 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982

中華道藏 - 第 10 卷

乍聞斯旨,凡俗不悟,執學滯教,則必以為大迷,故老君格量云,雖知凡俗以此為大迷,於道而論,是謂要妙。 ... 若師不愛於资,壅玄流而不澗,资不贵於師,失慧路而難反,悟之者要妙,昏之者大迷也。 ... 疏:師资兩忘,聖凡一揆,俗知分通此意,是謂知微妙要道也。

張繼禹, 2004

禪真逸史:

話說湯思忠同六員將百般攻城不下。數日後,軍心漸漸懈了。湯思忠無計可施,傳令暫且退軍,再作道理。常泰稟道:「某看那賊武藝,不在小將之下,怎交鋒未及十合,便佯敗而走,莫非其中有詐,亦須准備。」王連城笑道:「常將軍過慮,鼠竊狗盜之徒,止希劫掠而已。

方汝浩, ‎朔雪寒, 2014

紅樓圓夢:

遂同進去,見了柳氏姊妹楊家的,就留芳官暫住,以驗妙玉之言。那芳官次晚同五兒先到黛玉墳上,只見前有一洞,中有幾個大第一回禪關花證三生果幻境珠還再世緣話說賈政自葬母北還,雖升任京堂,無如家中總入不敷出。不上一年,賈赦舊病復發身故。

朔雪寒, 2014