10 BÜCHER, DIE MIT «民牧» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
民牧 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
民牧 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 105 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 五五三宜,據補。「皋」上有『故言九德』四字。」按,依文意,有者爲 0 「皋陶所煤者」上原無「故言九德」,阮校:「宋板州牧曰伯,虞夏及周曰牧。」與孔不同。〇傳「謀所」「伯」俱得言之,故孔以「伯」解「牧」。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
目的是通过民间养马,改变朝廷牧马监养马少,占士也多,花费大的局面;以给军队输送更多的战马。因为与契丹、西夏作战的主要是骑兵而 ... 肯定派认为,此法节省了宫府的开支“募民牧养,〈岁)可雀杂费八万多缰”。同时也降低了战马的死亡率,又可训练保申 ...
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1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走: - 第 58 页
在當時的青海,循化是屬於「基礎」比較好的縣,該縣最早建立縣級政權,早在1952年,循化的 11個鄉,除了4個藏民聚居鄉外,就已 ... 他再次對中共建言,希望「重視藏族地區特點,慎重進行社會改革」,並提出「試辦藏民牧業合作社更應『寧寬勿緊』」、「減免寺院和 ...
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
该文在论证了乌孙所谓的社会变化之后,还提出了一个"雌栗靡 1 禁令' "的问题,用以说明乌孙封建制的"进一步巩固和加强"。〈 76 页)关于这个所谓的"禁令" ,该文依据的是这样一段引文:大昆弥雌栗靡健,翎侯皆畏服之,告民牧马畜,无使入牧,国中大安和。
取頃士何民牧于之匕子妾巾諧為之有"司職入也。告。侍。夭苦 4 壬缺仰日聞而哉、矣有司壬刊 0 上 0 文 of 饑攘老包 OO 荃政氏罪~牧見卜拳為之梆呻.君吟。司而救沸雇諸慮而凡焉上手見往弋四喃牠子者。而離有,已散司矣。禾青求為芋被之矣之疾杞其上 ...
官提督负责军牧。茶马司则负责边贸。民牧和军牧是明代马政的两大支柱。民牧,即民间孳牧,始于洪武二十八年( 1395 年)。永乐七年( 1409 年) ,明成祖谕兵部曰: "比闻民间马价腾贵,盖禁民不得私蓄故也。汉文、景时,闾里有马成群,民有即国有,其榜谕天下 ...
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明淸政治社會史論 - 第 1 卷 - 第 56 页
明太粗撥草場牧地耠親王動戚公侯家,令大量養馬,必要時支援朝廷之用。成粗云:「蓋 ... 陝甘各太僕寺,洪武^ ^建,各加行字,各設牧監翠,管府州縣衝所種馬,其後亦革去牧監軍,改屬行太僕 81 。各府州縣處所,有民者,民牧之。有衛所處,以軍丁牧之,總是民牧。
