10 BÜCHER, DIE MIT «冥征» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
冥征 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
冥征 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
琼诚并《寒蝉賦》征灵声宁《答兄平原》征龄灵《九愍纡思》形听灵盈《九愍纡思》〔之九)停盈经《登遐颂梅福》精形庭冥庚、清、青 ... 清庭征灵生冥《晋故散骑常侍陆府君诔》刑明缕平荣声笙明情征营庭零《晋故豫章内史夏府君诔》倾灵京京刑营声庭荣铭灵冥征 ...
第1編 《民國叢書》編輯委員會 ^灸傾 4 楨正靡胼城 8 冥征唐貞^ ^帧城度^營 5 庭冥 4 貞寧城璩铖上正^千城姘 5 正幸,城靑差猩榮变貞城? 5 廷貞韓爭冥譬形靈 1 貞名經 I&盈傾昏^生經? ^傾旌名 5 精冥征庭銘?形成生名貞^ 5 貞榮名生 55 淸庭經 88 刑寧 ...
苟能體聖教之幽旨,審分命之所鍾,庶可豁滯於心府,不祈驗於冥中矣。87 周道祖〈難釋疑論〉:君以為審分命所鍾,可無祈驗於冥中,餘慶之言在於勸教。請審分命之旨,為當宅情於理,任而弗營邪?為忘懷闇昧,直置而已邪?若宅情於理,則理未可喻,善惡紛互,逆順 ...
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鄭因百先生百歲冥誕國際學術研討會論文集 - 第 4 页
三、情志和語文的典型^徵聖當劉勰徵聖時,必須說明聖有何可徵。聖人可徵之處在其性情,所以〈原道〉說:「夫子雉聖,獨秀前哲,鎔鉤六經,必金聲而玉振;雕琢情性,組織辭令,木鐸起而千里應,席珍流而萬世竽,寫天地之輝光,曉生民之耳目矣。」〈徵聖〉又說:「夫 ...
徵君答曰:「憲也聞之,貧者不報人以幣,故辭於使,猶報也。夫餽甫以幣,分君祿也。以君之祿而餽人,故亦以君之祿而完也。完祿而報書,均無得焉。憲之卜廬於斯也,春秋之期,有牲醪足以供祭;一日之餐,有蔬食足以為嘗。晝則杜門,有琴籍足以為娛;夜則寄臥, ...
宋釋祖心編. 不同虚空。性自神解。非從他悟。豈藉緣生。若不對機隨世語言。於自性上。尚無表示真實之辭。焉有遮非方便之說。如今實未親證見性之人。但効依通情傳意解。唯取言語中妙。以遮非泯絕之文而為極則。以未見諦故不居實地。一向託空隨言 ...
兆,徵知,徵逐,徵状,徵租,徵徵,八徵,暴徵,变徵,标徵,表徵,病徵,博徵,抽徵,从徵,催徵,调徵,额徵,恶徵,髮徵,浮徵,符徵,福徵,宫徵,勾徵,鼓徵,官徵,贵徵,很徵,缓徵,激徵,吉徵,急徵,检徵,借徵,景徵,九徵,咎徵,就徵,嚼徵,开徵,考徵,科徵,灵徵,流徵,六徵,美徵,梦徵,冥徵 ...
聖人之法言,在天為天憲,在冥為冥憲,在人為誅心之法,上至帝王,下及庶人,旁周諸敦,莫越夫感應之範圍。備之於條,雖未必曲盡其所狀,施之於天,無不曲當其所為,故合而言之為天律也。善兮福之倚,惡兮禍之伏。吉凶之徵,則意念之所兆,意念之所兆,則善惡之 ...
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至則伏竭於苫宇之下,先生隱几持頤,塊然自處。拜未及起。先生遽言曰:」吾久厭濁世,汝羶於時者,顯晦既殊,幸無見忌。「帝愕而謝之,因跪起曰:」隋氏將亡,已有神告。當天祿者,其在我宗。僕(僕字原空缺。據明抄本補。)夙葉冥徵。謂鍾末運。竊知先生之道,亦將 ...
